第八二六章 新大明帝国[第2页/共4页]

这对他的后代有好处。

而廖永忠带领的舰队则南下巡航南洋诸国宣示宗主权。

从广州起航的运输线运送物质能够，但运输兵士还是太远了，两万里的海路会形成大量兵士灭亡，哪怕欧洲大帆海期间如许间隔的飞行以后，死个三分之一也不算大事，以是必须最大限度收缩运输间隔。如许从缅甸出发就是最好的挑选，打通伊洛瓦底江的水运线在仰光一带建立据点，职员从陆路到云南沿伊洛瓦底江南下，然后在那边登船开端他们的远行。

当扩大带来的好处充足让统统人猖獗的时候，儒家们会毫不踌躇地重新解读贤人之言，就像他们本来汗青上把儒家变成奴家一样，把儒家变成扒灰公活过来会吐血，孔夫子活过来会砍人的东西。

这就充足了。

然后陈友谅的雄师解缆，还是在缅甸登船到锡兰，等候西南季风北上马斯喀特，在马斯喀特建立据点，再从这里进入波斯湾向前直抵巴士拉。

更何况这时候高丽蒙受天罚的结果已经传播开。

主如果为送客做筹办。

而在造舰的同时，明军也开端通过云南向缅甸打击。

另有……

先把张士诚送到孟加拉。

包含朱元璋。

这个是那些大臣们分歧要求，必须把大明将来的轨制写入，他们得制止朱元璋今后搞事情，至于这个轨制必定不能三省六部制了，直接来内阁制就行，本身不管唐宋特别是唐朝前期和北宋，实际上已经有了内阁制的雏形，政事堂和内阁有甚么辨别？只不过在朱元璋的激烈要求下没有宰相，而是天子直领受各部。

另有军制。

其他则是藩属。

他不支撑也得支撑，他底子就没有反对的资格，更何况这东西对他也没甚么坏处，起码能够把他的君权天授通过笔墨明白下来，如果说之前帝王说君权天授只是自说自话，但仙师主持下的这份盟约，便能够把君权天授这一点变成世世代代传下的铁律。

阿谁反对不住这股大水，他们没这个才气，别把他们看很多强，他们的思惟就像他们的节操一样，会在任何强大的力量前拐弯转进，实际上明末的儒家就已经在资ben主义的大潮面前败退了，以王阳明心学为根本的那些新儒们就是标记。

不过这一条还是令包含朱元璋在内很多人都有些纠结。

比如说都能仕进。

而对于朱元璋来讲，现在最首要的就是把陈友谅和张士诚送走。

这是绝对的。

一样大家划一也就没有士农工商的品级辨别，职业能够分歧，但身份没有凹凸贵贱的辨别。

毕竟没有人会和好处过不去。

这个过程不会很短，估计陈友谅登岸巴士拉得五年后，实际上如果不是沿途仇敌太多，并且朱元璋没才气保障后勤，他的雄师走陆路是最好的，但如许的话朱元璋先得给他干掉东察合台和瘸子帖木儿，固然这两家的确都在征服名单上，但那是起码也得十年今后的事情，以是陈友谅只能走海路了。