第6章 “毋意、毋必、毋固、毋我”—— 孔子智慧的四重境界[第1页/共6页]

再比如，在学术研讨这一寻求真谛和创新的范畴，如果学者们固步自封，一味地死守本身耐久以来构成的研讨方向和体例，对其他学科范畴的新实际、新服从抱有架空和思疑的态度，不肯意突破学科之间的壁垒，停止跨范畴的交换与合作，那么学术的进步和创新将遭到严峻的停滞，知识的鸿沟将难以拓展，人类对天下的熟谙和了解也将堕入停滞不前的窘境。

比方，在科技生长日新月异的当今期间，如果一个企业的带领者因循保守，刚强地对峙传统的运营形式和办理体例，对新兴的技术和创新理念视而不见，不肯意英勇地迈出尝试和窜改的法度，那么在狠恶的市场合作中，这家企业必将如同顺水行舟，不进则退，终究被期间的大水无情地淘汰，成为贸易舞台上的过眼云烟。

毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕篇》

在我们的平常糊口里，主观揣测的圈套无处不在，如同埋没在暗处的池沼，稍有不慎，便会让我们深陷此中。每当我们目睹一小我的行动举止，常常会在刹时仰仗直觉和过往的经历，仓猝且草率地对其动机和脾气妄下结论；每当我们聆听一段言辞，也常常会根据本身先入为主的看法和成见去解读其含义。但是，这类凭借主观臆断所做出的判定，多数时候都只是基于片面的察看和有限的认知，不但贫乏全面性和精确性，还极有能够成为激发曲解、抵触和冲突的导火索。

勿恪守陈念，勿我自骄怜。

但是，不得不承认的是，在实际糊口的喧哗与骚动中，我们常常难以始终如一地践行这一高贵的聪明理念。偶然，我们会被情感的海潮所摆布，被好处的引诱所蒙蔽，被自我庇护的本能所差遣，从而不自发地堕入 “意、必、固、我” 的思惟圈套和行动误区。

我们所糊口的这个天下，是一个庞大多变、充满无数未知和变数的庞大舞台。事物的生长如同一条蜿蜒盘曲的河道，其走向常常难以瞻望，存在着多种多样的能够性。但是，出于人类内心深处对于安然感和肯定性的本能巴望，我们常常不自发地堕入一种寻求绝对必定的思惟误区。

在与素昧平生的陌生人初度来往时，我们不该凭借主观的成见和先入为主的看法对别人产生不公道的评价和负面的观点，不能仅仅按照第一印象就对别人做出绝对的判定和定论，不能因为冷酷和间隔感而回绝与别人建立联络和交换，也不能因为自我封闭的心态而将本身与外界隔断开来。我们该当以和睦、热忱和开放的态度去驱逐每一个新的相遇，用朴拙驯良意去突破相互之间的隔阂和陌生感，共同营建一个温馨、调和的社会氛围。

在求知若渴的学习范畴，我们要时候警戒主观揣测的圈套，制止仅凭直觉和恍惚的印象就等闲判定知识的难易程度。不能自觉地坚信本身现有的学习体例是独一无2、无可抉剔的，更不能固执地对峙那些已经被证明是弊端或低效的学习风俗，也不能因为获得了一点小小的成绩就沾沾自喜、自我沉醉。我们该当始终保持一颗谦虚的心，不竭地摸索和尝试新的学习路子和体例，主动主动地聆听别人的建媾和攻讦，以开放的心态采取分歧的学习看法和战略，从而不竭进步学习的效力和质量，实现知识的堆集和才气的晋升。