第60章 悟天地万物，省自身之境[第1页/共7页]

音乐之雅乐，寂静厉穆，中正平和，然或失之活泼。雅乐作为当代宫廷音乐与祭奠音乐的代表，具有极高的艺术水准与文明内涵。其音乐节拍安稳、旋律美好，重视调和与次序，旨在营建一种寂静、庄严的氛围，以表现对六合神灵、先人圣贤的崇拜之情。但这类过于重视典礼感与标准性的特性，使得雅乐在表示活泼欢畅的情感、切近官方糊口的兴趣性方面有所不敷，难以引发浅显公众的遍及共鸣。

六合无全功，贤人无全能，万物无全用。

绘画之工笔者，精雕细琢，形神兼备，然创作周期长，难以纵情挥洒。工笔划家以细致的线条、丰富的色采，经心描画每一片花瓣的纹理、每一根羽毛的质感，将人间万物栩栩如生地闪现在画卷之上。一幅工笔划作，常常需求破钞画家大量的时候与精力，从构图到勾线，从衬着到设色，每一个步调都需经心打磨，不容涓滴草率。如此一来，创作过程不免显得拘束，画家难以在豪情彭湃之时纵情开释灵感，自在地表达内心的感情与打动。

六合者，浩大无垠，孕育万物。其功之巨，可使沧海桑田，星移斗转；可令山川巍峨，江河奔腾；能育繁花似锦，草木碧绿；能养百兽率舞，鱼翔浅底。大地之上，春回时，万物复苏，嫩绿的新芽从甜睡的泥土中探出脑袋，花朵渐次绽放，五彩斑斓的色采将天下装点得如诗如画。夏季里，阳光炽热，充分的能量促使植物茁壮生长，富强的丛林成为浩繁生灵的栖息之所，河道奔腾不息，津润着广袤的大地。春季至，金黄的麦浪随风翻滚，果实累累挂满枝头，歉收的高兴满盈在氛围中。寒冬降，银装素裹的天下喧闹而寂静，雪花纷飞，为大地披上一层洁白的披风，在冰雪之下，生命亦在悄悄冬眠，等候着下一个春季的到来。

老子着《品德经》，述品德之意，五千言包含无穷聪明。他阔别尘凡的喧哗，隐居于深山当中，埋头机虑宇宙万物的本源与运转规律。在那安好的山林里，他察看着天然界的窜改，从日月瓜代到四时循环，从草木枯荣到植物的繁衍栖息，从中贯穿到 “道” 的存在与力量。他以为，道是宇宙万物的本源，是一种超出人类认知的存在，它无形知名，却主宰着统统。老子主张平静有为，以为人们不该过分地干预天然和社会的生长，而应适应道的规律。但是，在诸侯争霸、烽火纷飞的乱世，各国君主忙于交战，寻求霸业，老子的平静有为之道显得格格不入。他们巴望的是能够敏捷加强国度气力、克敌制胜的战略，对于这类看似悲观的思惟难以接管。固然老子的思惟在当时未能遍及推行于世，救民于水火，但他的《品德经》却如一颗聪明的种子，在后代生根抽芽，对中国哲学、文明乃至政治思惟都产生了深远的影响。

贤人者，超凡入圣，德配六合。其智若渊，可洞察世事，明辨是非。孔子周游各国，席不暇暖，欲行其道，然终不见用，困于陈蔡之间，惶惑如丧家之犬。他带着弟子们，风餐露宿，萍踪遍及各个诸侯国。在朝堂之上，他侃侃而谈，向诸侯们阐述本身以仁治国、以德化民的理念，但愿能够重修社会的次序与品德标准。但是，在阿谁诸侯争霸、弱肉强食的期间，各国君主更多地存眷于军事力量的扩大和国土的争夺。面对孔子的仁政主张，他们虽大要上表示尊敬，却因担忧实施仁政会减弱本身的权势与好处而束之高阁。孔子及其弟子们在旅途中，经常遭受窘境，缺衣少食，乃至面对生命伤害。但孔子始终没有放弃，他坚信本身的学说能够挽救天下百姓，在窘境中仍然讲学不倦，用本身的言行影响着弟子们，培养出一批批有品德、有学问的人才，为后代文明的传承与生长奠定了坚固的根本。