第57章 太庙问礼：叩问中的礼学真谛[第6页/共8页]

这类质疑源于对孔子行动的曲解。这些人只看到了孔子不竭扣问的表象，却没有了解孔子 “每事问” 背后的深决计义。他们将知礼简朴地划一于对礼的大要知识的把握，以为一个知礼的人应当对太庙中的统统都了如指掌，不需求再扣问。但是，他们忽视了礼文明的庞大性和孔子寻求真谛的精力。

孔子 “入太庙，每事问”，这一行动看似简朴，却表现了他极其宝贵的学习态度和精力。在太庙这个充满奥秘和寂静的处所，孔子没有因为本身对礼有必然的体味而骄傲，相反，他以一种谦善、谨慎、求知若渴的态度，对每一个细节都不放过，向别人就教。

在祭奠过程中，还要停止读祝文，由专门的官员宣读祭文。祭文内容普通是赞美先人的功劳和德行，祈求先人保佑国度繁华昌隆、百姓安居乐业。读祝文时，声音宏亮，节拍顿挫顿挫，以表达对先人的崇拜之情。全部祭奠典礼持续数小时，期间祭奠者们神情持重，一丝不苟地完成每一个环节，表现出对先人的非常恭敬。

（二）孔子的回应及其内涵

祭奠当日，天子带领文武百官，身着持重的祭奠服饰，前去太庙。祭奠典礼开端，起首是迎神环节，通过吹打、上香等环节，驱逐先人神灵的来临。此时，太庙里钟鼓齐鸣，雅乐婉转，乐工们吹奏着专门为祭奠创作的乐曲，如《迎神乐》《初献乐》《亚献乐》《终献乐》等，这些乐曲旋律持重庄严，节拍舒缓，营建出一种奥秘而寂静的氛围。上香时，天子亲身扑灭香料，插入香炉，表达对先人的敬意和祈求庇佑之意。

最后，孔子的回应也表现了他对礼的深切了解。礼不但仅是一套牢固的典礼和标准，更是一种不竭学习、不竭摸索的精力。在不竭扣问和学习的过程中，人们能够更深切地体味礼的内涵，使礼文明在实际中不竭丰富和生长。孔子的 “每事问”，恰是这类精力的表现。他通过本身的行动，向人们揭示了礼文明的生命力和生机，奉告人们礼文明不是一成稳定的，而是需求不竭地注入新的内容和生机，才气适应期间的生长和窜改。

孔子听闻别人的质疑后，安静地回应：“是礼也。” 这简短的三个字，包含着深切的内涵。孔子以为，在太庙中 “每事问” 本身就是合适礼的行动。

太庙作为当代王朝祭奠先人的宗庙，其修建规制严格遵守着品级轨制，到处彰显着崇高与寂静。以明清期间的北京太庙为例，它坐落于天安门东侧，与西侧的社稷坛遥相照应，完美遵守 “左祖右社” 的传统修建布局。这类布局源自《周礼?考工记》中 “匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市” 的记录，表现了当代对先人祭奠和国度社稷的高度正视，意味着皇权统治的合法性与持续性。

对于小我而言，“太庙问礼” 是一面镜子，时候提示我们保持求知的热忱和谦逊的风致。在人生的门路上，我们会碰到各种百般的题目和应战，唯有秉承 “每事问” 的精力，不竭学习、不竭摸索，才气不竭晋升本身，实现人生的代价。对于社会而言，传承 “太庙问礼” 所包含的礼文明精力，有助于构建调和有序的社会次序，促进社会的文明进步。