第53章 禘说玄机，掌映天下理[第4页/共6页]

2、欲言又止：孔子 “不知” 背后的深意

（一）礼法次序与社会管理

“或问禘之说。子曰：‘不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。” 孔子这看似冲突的答复，如同一团迷雾，覆盖在禘祭文明之上。两千多年来，无数文人学者试图扒开这层迷雾，看望此中真谛。这简短的对话，不但埋没着当代祭奠文明的暗码，更包含着治国安邦、为人处世的深切聪明，值得我们深切分解，细细咀嚼。重新石器期间的原始崇拜，到当代社会的文明传承，禘祭文明始终如一条隐蔽的丝线，串连起中华民族的精力头绪。

孔子所处的春秋期间，礼崩乐坏，周王室陵夷，诸侯权势崛起，僭越礼法的征象屡见不鲜。鲁国作为周公的封国，本应是周礼的果断保护者，但鲁君却多次僭行禘祭，这类行动违背了周礼的规定。孔子作为周礼的推许者，深知议论禘祭能够会触及到鲁国君主的违礼行动，激发不需求的费事。《礼记?郊特牲》记录鲁君祭奠时呈现 “台门而旅树，反坫，绣黼，丹朱中衣” 等僭越行动，将只要天子才气利用的礼节元素用于本身的祭奠活动。在当时的政治环境下，谈吐稍有不慎便能够招来灾害，孔子周游各国时，曾因攻讦卫灵公用人不当而被迫分开卫国，这些经历让他更加谨慎。是以，以 “不知也” 回应弟子，实则是一种避祸的无法之举。

孔子的 “不知也” 并非真的不知，而是一种 “不言之教”，表现了他奇特的教诲聪明。他深知，纯真地向弟子传授知识和答案，并不能真正培养他们的思虑才气和贯穿力。通过这类看似恍惚的答复，孔子激起弟子们的猎奇心和求知欲，指导他们本身去摸索、思虑禘祭之说的内涵。这类讲授体例，与苏格拉底的 “产婆术” 有异曲同工之妙，都是通过开导式发问，让学习者在自我摸索中获得真知。

1、迷雾重重：禘祭文明的汗青溯源

任务感也是禘祭文明通报的首要品格。在祭奠过程中，人们感遭到家属和社会的任务，这类任务感促使我们在糊口中勇于担负，为家庭、为社会进献本身的力量。

当子路问 “鬼神” 时，孔子答复 “未能事人，焉能事鬼”，一样没有直接给出答案，而是指导子路先存眷实际人生，在思虑中慢慢贯穿。孔子将禘祭之说与天下管理相联，却不直接解释此中的干系，也是但愿弟子们能够从更高的层面去感悟二者之间的内涵联络。他信赖，真正的聪明不是靠别人的传授，而是要通过本身的体悟和实际才气获得。以 “不知” 激发弟子的思虑，促使他们在摸索中逐步贯穿禘祭之说对于天下管理的首要意义，从而实现自我生长和晋升。在孔子看来，知识的获得当然首要，但更首要的是培养门生的思惟才气和品德涵养，只要如许才气真正成为治国安邦的人才。