第25章 唐太宗李世民：明镜照世，载舟覆舟（2）[第1页/共4页]

纳谏用贤邦基固，轻徭薄赋民生优。

他深深地明白，一个政权是否能够长治久安，最为首要的身分就在于它是否能获得公众的衷心推戴与支撑。倘若一国之君能够始终秉承着“以报酬本”的理念，时候牵挂着老百姓的困苦与艰苦，当真聆听他们内心实在的呼声，那么这些普浅显通的百姓百姓将会化身为这一政权最为安稳的基石以及最为有力的后盾；但是，如果统治者专断独裁、残暴残暴，肆意搜刮民脂民膏，完整疏忽老百姓的存亡存亡，那么泛博群众大众必定会义愤填膺、挺身而出，决然决然地去颠覆这个已经腐朽不堪的政权。

隋末烽烟铭心底，仁政方得众心留。

在经济上，实施均田制和租庸调制，减轻农夫承担，鼓励农业出产。均田制使得农夫有了本身的地盘，激起了他们的出产主动性；租庸调制则包管了农夫的出产时候，制止了过分的劳役。

亦能覆舟，则警示着君主不成忽视群众的诉求，不成肆意妄为。倘若君主独裁残暴，横征暴敛，不顾苍存亡活，群众必定会抖擞抵挡。汗青上无数的王朝更迭，都考证了这一真谛。当群众的保存遭到威胁，他们为了本身的好处和庄严，会毫不踌躇地颠覆腐朽的政权。

君如舟行水上，水则为承载之力。君主若得民气，百姓如水般拥戴，舟便能安稳飞行，驶向繁华昌隆之此岸。然，水亦有波澜起伏之时，若君失道寡助，民怨沸腾，水亦能颠覆舟楫，使之沉湎毁灭。故为君者，当以民为本，存眷民生，适应民意，方能使舟行稳致远。

此名言不但关乎政治管理，更折射出人道与权力之奥妙互动。权力如舟，人道似水，权力应用恰当，可激起人道之善，鞭策社会进步；反之，权力滥用，则会激发人道之恶，导致社会动乱。是以，掌权者应谨慎利用权力，尊敬人道，以公心、公理为导向，方可制止权力腐蚀与出错。

水能载舟，这句话深切地揭露了群众对于一个国度的首要意义。群众乃是国度存在的基石、进步的鞭策者以及力量的无尽源泉。当一国之君秉承仁政理念，心系民生福祉，减轻赋税徭役承担，努力于让老百姓过上安宁平和的糊口时，群众便会化身为鞭策国度繁华昌隆的源源动力。他们将勤奋耕耘，用双手缔造出丰富的物质财产；他们会热忱投身于国度的各项扶植奇迹当中，为国度的兴旺生长奉献出本身的聪明才干与辛苦汗水。在调和安宁的社会大环境里，群众大众得以最大限度地开释本身的创新潜能和事情主动性，而国度亦能因之日趋强大充足。

东汉末年，政治败北，外戚与寺人瓜代擅权，地盘兼并严峻，百姓流浪失所。黄巾叛逆发作，固然终究被弹压，但东汉王朝也名存实亡，随掉队入了三国鼎立的混乱期间。

这些汗青经验都表白，如果统治者不能适应民气，不能保障群众的根基保存权力，那么群众必定会起来抵挡，颠覆这个政权。

各级当局该当以群众的好处为解缆点和落脚点，制定政策要充分考虑民意，实施政策要接管群众的监督。在都会打算和扶植中，要充分听取市民的定见，公道布局大众设施，改良交通状况，进步住民的糊口质量。在环境庇护方面，要正视群众对杰出生态环境的需求，加大管理净化的力度，鞭策可持续生长。