第23章 君子三乐：至简至真的幸福真谛[第1页/共7页]

父母，是我们生命的泉源，是赐与我们忘我之爱的人。他们用本身的芳华和心血，伴随我们生长，见证我们从咿呀学语的孩童到意气风发的青年。当父母俱存时，我们具有的是一种深深的归属感。他们的存在，就像家中那盏永不燃烧的明灯，不管我们在内里的天下遭受多少风雨，都能找到回家的方向。每一次与父母的相聚，每一次聆听他们的唠叨，都是一种幸运的体验。那些看似浅显的家常话，包含着他们对我们的体贴和珍惜。在父母的眼中，我们永久是孩子，他们的爱没有前提，没有绝顶。这类爱赐与我们力量，让我们在面对困难时有勇气前行。

从门生的角度来看，碰到优良的教诲者是他们人生的贵重财产。教诲者不但传授知识，更首要的是培养他们的品德和才气。在优良教诲者的指导下，门生们能够建立精确的人生观、代价观和天下观。他们在学习过程中学会思虑、学会摸索，为本身的将来生长打下坚固的根本。那些在学术、艺术、体育等范畴获得出色成绩的门生，背后常常都有一名或多位优良的教诲者。教诲者的鼓励和指导让他们降服困难，英勇地寻求本身的胡想。

在当代社会，物质糊口日趋丰富，但人们的幸运感却并不老是与之成反比。孟子所提出的 “君子三乐” 为我们在当代社会中寻觅真正的幸运供应了贵重的启迪。

从西方文明视角来看，“父母俱存，兄弟无端” 的亲情之乐与西方正视家庭代价的看法有类似之处。在西方文明中，家庭一样是感情的首要依托，固然家庭布局和文明内涵能够与东方有所分歧，但家庭成员之间的关爱、支撑也是人们幸运的首要来源。比方，在一些西方节日，如圣诞节、戴德节等，家人团聚的场景充满温馨，表现了对亲情的器重。

“仰不愧于天，俯不怍于人” 的品德之乐在当代社会有着深切的指导意义。在市场经济的海潮下，一些人在寻求好处的过程中忽视了品德底线。贸易讹诈、学术造假等征象时有产生。我们需求重新核阅本身的品德行为，在各个范畴死守诚笃、公道、仁慈等美德。在贸易活动中，企业要建立社会责肆认识，诚信运营，为消耗者供应优良的产品和办事。在学术范畴，要建立严格的学术标准，打击学术不端行动，保护学术的庄严。在社会来往中，我们要以品德为原则，体贴别人，主动参与社会公益活动，为构建调和社会进献力量。

从性子上看，亲情之乐是一种基于血缘干系的感情幸运。它是我们与生俱来的感情纽带，是最切近人道本真的欢愉。这类欢愉是暖和而实在的，不需求任何外在的前提来支撑。它就像我们生射中的阳光和氛围，时候伴跟着我们，赐与我们最根基的感情满足。不管我们在社会中处于何种职位，具有多少财产，亲情的暖和始终是我们心灵的归宿。

得天下英才而教诲之：教诲的人生代价

在汗青的长河中，有很多品德高贵的人物为我们解释了这类精力之乐。当代的孔子，平生周游各国，传播本身的学说，他以仁爱之心对待世人，即便在窘境中也不放弃本身的抱负。他的行动和思惟都表现了对品德的死守，他无愧于六合。又如宋朝的包拯，以清正廉洁、铁面忘我着称，他不畏权贵，为百姓蔓延公理，他的公道法律让他成为了千古歌颂的清官，他的内心因品德的死守而充满欢愉。