第19章 行胜于言，德润人心[第2页/共5页]

以行证言立六合，

在人类社会这座广漠无垠的大舞台上，形形色色、各不不异的人们纷繁粉墨退场，各自倾情归纳着属于本身的奇特角色。而君子与小人，作为两种截然分歧、判若云泥的品德范例，自古以来，便备受世人的高度存眷和谨慎评判。他们之间最为显着、最为关头的差别，常常淋漓尽致地表现在言行举止之上。

行胜于言真谛显，

在当代社会，一样出现出了很多行胜于言的光辉表率。被誉为 “杂交水稻之父” 的袁隆平院士，平生努力于杂交水稻的研讨与推行奇迹。他不畏艰巨险阻，脚结壮地，亲身下田停止实验，在冗长的科研门路上，经历了无数次的失利和波折，但他始终果断信心，勇往直前。颠末量年的不懈尽力和刻苦研讨，他终究胜利培养出了高产优良的杂交水稻种类，为处理环球粮食题目做出了不成消逝的庞大进献。袁隆平院士用本身的实际施动，活泼解释了甚么是真正的科学家精力，甚么是对人类运气的深切体贴和忘我奉献。

与之构成光鲜对比的是，小人常常将言语当作一种谋取一己私利的东西，肆意挥动。他们巧舌如簧，具有如簧之舌，长于应用富丽残暴的辞藻来经心包装本身，用看似夸姣却又子踏实泛的承诺来利诱别人的心智。他们口若悬河、滚滚不断，老是眉飞色舞地议论着本身那所谓的巨大抱负和高贵品德，但是在实际施动中，却常常与本身所说的话背道而驰，言行不一成为他们最为显着的特性。这类人在实际糊口中并不鲜见，他们或许能够仰仗本身的三寸不烂之舌，在短时候内获得一些大要上的好处和别人的承认，但跟着时候的推移，他们那虚假狡猾的真脸孔终将被人们一一看破，如同天子的新衣普通，无所遁形，终究落空别人的信赖和尊敬，沦为世人鄙弃的工具。

古往今来，无数仁人志士以他们的实际施动，活泼解释了这一颠扑不破的真谛。西汉期间巨大的史学家司马迁，因李陵之祸，不幸蒙受了宫刑这一极其残暴的科罚。这一科罚不但对他的身材形成了难以设想的庞大伤害，更是给他的精力带来了沉重非常的打击，使他堕入了人生的低谷。但是，司马迁并未是以而一蹶不振，他怀着对汗青的非常畏敬和对真谛的固执不懈寻求，忍辱负重，发奋图强，以惊人的毅力和固执的意志，满身心肠投入到史乘的撰写当中。他用本身冗长的平生，践行了 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛” 这一掷地有声的誓词，终究完成了史学巨着《史记》。这部被誉为 “史家之绝唱，无韵之《离骚》” 的伟高文品，如同一颗灿烂的明珠，在汗青的长河中闪烁着永久的光芒，为先人留下了一笔非常贵重的精力财产。

起首，我们要安稳建立精确的代价观和人生观。明白本身的人生目标和代价寻求，将小我的好处与社会的团体好处紧密连络起来，将小我的生长融入到社会的进步当中，尽力做一个有抱负、有品德、有任务感的人。只要建立了精确的代价观和人生观，我们才气在人生的冗长门路上始终保持精确的进步方向，不被外界的各种引诱所利诱，果断不移地朝着本身的目标奋勇进步。