第12章 兵家：古代军事智慧的璀璨星河[第2页/共9页]

比方，在一些汗青战役中，为了达到计谋目标，军队能够会采纳屠城等极度手腕，给布衣带来庞大的灾害。并且，过分依靠暴力能够会使军事决策者忽视战役构和、交际调停等非暴力手腕处理题目的能够性，从而使国度堕入耐久的战役泥潭，影响国度的生长和群众的糊口。

在军事教诲中，不但重视实际知识的传授，还夸大实际与实际的连络。比方，在练习兵士和培养将领时，会摹拟战役场景，让他们在实际中应用兵家思惟。同时，按照分歧的军事任务和作战环境，对兵家思惟停止针对性的讲授和练习。这类教诲体例培养出了一批又一批优良的军事人才，他们将兵家思惟传承下去，并在实际中不竭生长和创新。并且，兵家思惟中对将领品德和才气的要求，也成为了军事人才提拔和培养的首要标准，如虔诚、聪明、英勇、有策画等品格，一向是衡量军事人才的关头身分。

另一种观点以为吕尚是兵家鼻祖。吕尚，即姜子牙，他是周文王、周武王期间的首要谋士，在商周瓜代的过程中阐扬了关头感化。吕另有着出色的军事才气，他帮手周武王停止了一系列军事行动，终究颠覆了商朝的统治。他的军事思惟和实际为后代兵家所推许。他长于审时度势，按照敌我两边的环境制定计谋战术。比方，在牧野之战中，他针对商纣王军队的特性，奇妙地安插兵力，采取了出其不料的战术，获得了决定性的胜利。吕尚的军事成绩为兵家的生长奠定了坚固的根本，是以有人以为他是兵家的初创者，他的军事经历和聪明成为了兵家思惟的首要源泉。

司马穰苴并非只夸大酷刑峻法，他也重视对兵士的关爱。在平常练习和作战中，他体贴兵士的糊口和痛苦，与兵士同甘共苦。比方，他将本身的物质与兵士共享，博得了兵士的恋慕。这类恩威并施的治军体例，使得兵士们既畏敬他的权威，又情愿为他效命，大大加强了军队的凝集力和战役力。

兵家与儒家在思惟上存在着必然的联络与辨别。儒家夸大仁政，主张以品德感化来管理国度，对待战役持谨慎态度。儒家以为战役是一种暴力手腕，应当尽量制止，只要在合适公理的环境下才气够策动，即 “义战”。在战役过程中，也应当遵守品德原则，不滥杀无辜。

孙膑是孙武的后代，他担当和生长了孙武的军事思惟，在战国期间揭示出了不凡的军事才气。

兵家固然以军事活动为研讨工具，但并不完整与墨家的理念相悖。在必然程度上，兵家也正视战役的代价，只是面对战役的实际，研讨如何应对。比方在军事防备方面，兵家的思惟与墨家的战役防备理念有类似之处。墨家为了抵抗侵犯，研讨了很多守城的技术和战略，如制作防备东西、构造城防等。兵家在军事防备中也有近似的研讨，通过公道操纵地形、安插防地等手腕来保卫国度。并且，兵家在某些环境下也会考虑通过交际等手腕制止战役，这与墨家追乞降平的初志有必然的符合点，只是二者在实现战役的路子和对战役的底子态度上存在差别。