七十四(1) 病遇良药病症退， 国无良将国运消[第1页/共2页]

“陛下，贫僧这里，紫砂茶器者，乃六安东茶。青瓷碗里，为普洱西茶。”

沥仁孝手捧青瓷碗却不饮，反探身扣问道：

‘佛说众生欲划一’

“大师，何为兴、败之力？”沥仁孝初登大宝，人甚谦善。

“那败力颇大，而兴力更加大呢？”仁宗确是明君，感到了因之言，看似虚玄，闻之笼统，但句句关乎鼎祚，就又谦虚问道。

前一段时候，沥仁孝听了因战略，登了皇位。今番更要听询如何治国了。

“大师，既然国有兴、败二力，那么只要满身重视兴力，让它总高于败力，为甚么不成以？”仁宗轻呷一口茶，当真问道。

“现在河套种粮，兴庆冶铁，大夏生长国力，正得当时。”

“米托佛，实际上，世事庞大。一国倘败力甚微，兴力亦小，国虽存，了无活力。如果败力陡增，如强寇介入，而兴力没法顺势增加，国度很轻易被击败。”

了因意守丹田，调匀气味，他明天要把话说透，便又道：

“大师请进一步明示。”

了因点点头，缓缓道来，却语音掷地有声：

‘菩提无相内心中’

崇宗沥乾顺活着时，曾咨询了因立嗣之事，到底是沥重还是沥仁孝。了因虽是皇室家庙方丈，却与曹太妃暗中走得更近些。

“兴败二力，如何度量？”

“陛下之‘就教、指导’，言重了。南人李耳有说，教‘治大国如烹小鲜’，米托佛，这倒是至理名言。”

“古今天下，一圈人也好，一个部落也罢，一个国度也成。为说话便利计，只要有相对独立自主行政才气，米托佛，无妨叫它国度。”

话说大和尚见驾，却双掌合十，揖道:

“米托佛，国之败力，外权觊觎，内奸谋反，政暗吏腐，民族分歧，贫富过激，天灾地祸等等不一而足。国之兴力，则是出产发财，科技进取，物阜民丰，政通人和等等。”

下文写：

仁宗点头称是，乃道，

“米托佛。兴国者，大夏全民。治国者，陛下一人。就像那烹调，一边是良庖，另一边十万百万人绑在一起用力，那边菜更入味？”了因笑道。

想想本身当时去刑部事急，并未着天子服饰，沥仁孝从速回宫，沐浴换衣，同母亲摆驾腾和尚庙。

沥仁孝茅塞顿开，但事理晓得越深，题目就越多。他又疑道：

了因请仁宗太妃上座。本身却盘腿打坐在蒲团之上。他弱冠削发，这一蒲团业已坐了整整七十三年。

小和尚们奉茶上点心后。了因笑道：

“那么，米托佛，一国甫立，便有兴、败二力。兴力畅旺，国强民丰。败力大增，逼迫兴力，鼎祚式微。兴力不敌败力，国将不国。”

“她部下将军耶律錞曾得南朝药方，可防年来军中感染之瘟症。但耶律錞来不及献出此药方，敏捷被任相任得敬派往它方。后不明不白死于非命。至使多人抱病，死者不计其数。”

“米托佛，陛下，前时沥重公主提起一事，甚为蹊跷。”

“大师之言，其理甚明。”仁宗闻言，如醍醐灌顶，欢畅道。

“夫兴力，除贫僧方才列举的，另有一条相称首要，就是反腐之力。若无此力，国度早迟早晚便要亡败。米托佛，而举力反腐，便不能仅仅存眷出产发财，科技进取，物阜民丰。”

七十四(1)病遇良药病症退，国无良将国运消