第一百章 宗教历史与动力机关[第3页/共3页]

如果环境照着那种趋势持续恶化下去，很难说这片大陆上的众神信徒们会有如何的将来，但就仿佛是绝望中的最后一丝但愿，人们发明已把握的神术并未见效――固然能力比以往略有减弱，但最起码在魔潮之前便已经成为正式神职者的神官们还是能够用入迷术的，而这些仍然能够利用神术的神官便竭力保持了当时摇摇欲坠的各个教会――但即便如此，当时也有很多小教派没能支撑下去，在人们从刚铎帝国逃离的过程中便消逝在废土上。

现在七百年畴昔，当年的盟约固然仍刻在各个教派的奠定石上，但就像提丰和安苏之间早已荡然无存的“兄弟和谈”一样，先人们也已垂垂淡忘了那些在先祖之峰山脚下缔结的盟约的意义。

“万一神明让我们跟异教徒们打一架呢？归正我是这么以为的，这绝对跟我祷告之前嗑了太多的梦境草没干系……”――很多人都这么想。

至于领地上将来要不要扶植教堂、引进教会，这方面他实在真没多大略触，毕竟这个天下上真的存在神明，神术也确确实在是人们平常出产糊口的一环，作为一个务实的人，他哪怕本身不信神，也不会禁止别人去信――都到这么个奇特天下了，如果还用力抱着无神论，那也太唯心主义了。

但不管如何说，崇高盟约毕竟比几小我类王国之间的联盟和谈还是多了那么一点权威（毕竟是以神的名义），哪怕各个教派暗里里摩擦愈演愈烈，起码在明面上，大师还是保持着你好我好大师好的局面，大城镇里好几个教堂扎堆、各派神官昂首不见低头见的环境也很常见――当然，神官们相互打完号召以后扭头吐唾沫回家扎小人的环境也很常见。

因为落空了神恩，在那一年中，统统的神职者都没法获得晋升，并且在浅信徒和浅显人里也没有呈现任何一个能够把握神术的新人，乃至在那一年里出世的婴儿，过后都被证明不具有涓滴神术天赋。

只不过到时候他必定会对教会加强监督，确保统统都在本身节制下：神术是真的不假，神权会影响政权可也是真的，他可不肯意在这方面栽坑。