第八十章 魔法的本质以及艺术的鸣响[第1页/共4页]

一阵带着新奇的泥土与青草味的气味俄然从中间传来，将高文从发散思惟的状况惊醒，高文不消转头就晓得是谁来了，顺手朝中间一拍：“别动我印戳，整张桌子上就这东西还值点钱。”

这很像是在某种能量场中会产生的征象――他大胆假定着。

说实话，仅仅仰仗一个毫无节操可言的半精灵的片面之词就做出这类天下法则层面的猜想，提及来实在有点不靠谱，普通环境下这类事情都起码得构造半个师的专家学者研讨一年半载才气有个结论出来，但话又说返来……高文很思疑哪怕构造了半个师的专家学者，他们加一起也没有虎魄这毫不讲理的天赋管用。

他顺手一抹，符文被粉碎，轻风随即停止。

高文额头顿时青筋直蹦。

高文的思惟发散开来，俄然想起了关于邪术发源的汗青，刨撤除那些神棍所鼓吹的“万法神授”或“龙语邪术发源论”以外，究竟上在学界另有一种说法，这类说法以为人类最后的邪术实在是来源于对某些魔兽的仿照：那些魔兽身上有着特别的角质层或外骨骼布局，而在这些布局上则有天然的魔纹（符文），恰是因为生物演变过程中不成思议的偶合性，身材退化出了此类布局的植物才具有了某些奇异的才气，从而成为魔兽。原始期间的人类通过仿照这些魔兽身上的符文，把符文刻在各种石器上，从而呈现了最早的邪术。

对于这个天下上的绝大多数人而言，“魔力是甚么”底子不是一个题目，他们自以为答案显而易见，并且不值得穷究下去：魔力就是魔力，是这个天下无处不在的能量之一，是众神赐赉人类最贵重的财产，也是能够将人分为三六九等的标准。

而把握精力力，将实体的符文转化为精力天下中的神通模型，那就是以后的事情了。

如许一来，固然魔力的最厥后历仍然是大天然，可符文扳机中的瞬时魔力倒是由报酬身分而“缔造”出来，并无“汲取”的过程，这也是为甚么符文扳机明显没有汇集和充能布局，却产生了微量的魔力。

高文则没管这个怂的一逼的家伙，而是大踏步冲出帐篷，看向声音传来的方向。

高文没好气地翻个白眼：“我好歹当年也是传奇，哪怕现在掉级了也比你这个战役力比鹅强点有限的家伙靠谱好么――并且你打我这个银质印章的主张好几天了觉得我不晓得？自打工匠们把它刻出来那天起你就打它主张。”

得赶在瑞贝卡被赫蒂吊着打之前畴昔救场……

高文眉毛一挑：闷半瓶？！你TM是喝死畴昔了吧？

“那我就不管了，”虎魄撇撇嘴，“我就是想找小我说一声，跟你说完我就痛快多了，至于那前面你要如何办，就是你的事了。”

虎魄有点不满起来：“哎，多少有点反应，我是很当真跟你汇报环境的，你呆住了甚么意义？”

虎魄讪讪地笑着：“我那就是有一些大胆的设法，又没付诸实际……”

这个传说是高文很喜好的一种，固然有很多想当然的部分，但它却摒弃了神与巨龙如许蛮不讲理的解释体例，转而试图以逻辑的情势来根究邪术的发源，但是可惜的是，仿佛很多邪术师都不喜好这类实际，神学家更加不喜好――它将万物之灵的人类描述成了一种需求跟在蛮横怪物身后亦步亦趋的偷师者，这是让那些自夸不凡的大人物们很不对劲的。