第八十章 魔法的本质以及艺术的鸣响[第1页/共4页]

“说实话，我感觉这类‘靠近’应当还处在相称初级的阶段，大抵只要我如许的能精确感知到它，而那些学者嘛……好吧，他们也不满是饭桶，以是那些真正的大师应当也是能够感到到一些蛛丝马迹的，但他们大抵没有我能这么直观地看到窜改。”

虎魄顿时髦起脸颊：“莫非我在你心目中就只会吃么？！”

如果真的用本身刚提出的“能量场实际”来解释的话，仿佛就能解释通了：魔力本来就已经充盈，并且和这些天然的魔导质料停止着不间断的相互感化，本来这个过程是安静且无特殊结果的，但跟着在这些质料大要刻下特定的纹路，“能量场”与“感化物质”之间的均衡产生窜改，魔力颠簸的频次随之窜改，征象也就随之产生。

“那我就不管了，”虎魄撇撇嘴，“我就是想找小我说一声，跟你说完我就痛快多了，至于那前面你要如何办，就是你的事了。”

这就仿佛你找一万个心机学家来研讨你老婆为啥会活力，也不如去看一眼她的购物车管用：术业有专攻就在这儿了……

这就是这个天下最不成思议的处所，就这么一个简简朴单的标记，被描画在特定的质料上，竟然便能够产生如此较着的结果……为甚么？

但就在他踌躇着要不要把面前这货揍一顿的时候，一阵突如其来的爆炸声却将帐篷里的两小我都吓了一跳。

不管哪种体例，魔力都是从大天然中“汲取”的，而非人类所能平空缔造。

他顺手一抹，符文被粉碎，轻风随即停止。

他看到有很多被轰动的兵士正在跑向营地东南角，而那边恰是赫蒂的邪术尝试室的方向！

高文的思惟发散开来，俄然想起了关于邪术发源的汗青，刨撤除那些神棍所鼓吹的“万法神授”或“龙语邪术发源论”以外，究竟上在学界另有一种说法，这类说法以为人类最后的邪术实在是来源于对某些魔兽的仿照：那些魔兽身上有着特别的角质层或外骨骼布局，而在这些布局上则有天然的魔纹（符文），恰是因为生物演变过程中不成思议的偶合性，身材退化出了此类布局的植物才具有了某些奇异的才气，从而成为魔兽。原始期间的人类通过仿照这些魔兽身上的符文，把符文刻在各种石器上，从而呈现了最早的邪术。

虎魄当场就钻桌子底下去了：“哇啊！如何回事如何回事！？”

但是高文没法接管这两种说法中的任何一个，他来自一个崇尚科学与理性、崇尚明白解读统统奥妙的当代化天下，他以为魔力应当有某种更加明白的、更加轻易了解的，乃至能够用数据量化，用模型标准的解释。

一部分神官会奉告你，魔力是神明陨落以后漫衍活着间的权益，是“永久石板”所记录的众神战役所留下的余波，那些落败的神明在战役中四分五裂并坠向大地，他们的身躯在半空中燃烧，火焰与烟就是最后的魔力，而烧剩下的残渣就是最后的魔物；一部分法师中的学者则会说，魔力是元素天下和实际天下之间的桥梁，它是一种“超物质”，可感知可应用却不成见，它来自以太海的动乱，并会跟实在际天下与元素界的相对间隔窜改而闪现出无规律的涨落，也就是魔力上出征象……

一只正从氛围中闪现出来的手被高文结健结实地拍中，唰一下子就收了归去，紧接着虎魄便从暗影状况蹦出来：“哎妈好疼……你这家伙还是不是人呐！感到如何能这么灵的？！”