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第二十一章 木里大寺[第3页/共3页]

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吃完随便在木里逛了逛,这县城实在是没啥好逛,也觉无趣,就回堆栈各回各屋安息。

我心一动:“阿谁本国人是不是叫洛克?”

对着“西根”又是膜拜又是鞠躬地感激出来,和扎西的上师又是膜拜又鞠躬地别,看时候近中午,临时别去康坞大寺了,归去木里,吃完饭再说吧,我也要去看看那二逼女人不晓得还在不在呢。

我不由又叹了气,只要跟东巴履汗青有关的事,现在总有洛克的影子在内里,特别是跟灵魂往生有关的,都与他有了干系。这小我成了我寻觅《东巴往生经》超越不畴昔的一个坎。

不测的是竟然奉告我们上师愿定见我们,我们欢畅又不测,把雪佳扔在寺外让她自个儿去康坞山上乱转,两小时后在寺门口见,我们跟着门房去见上师。

早上我醒来时已是近八点,穿戴内裤就进了卫生间洗了个澡,出来时见她还睡得恶形恶状的,被子不知被踹到哪了,寝衣下白白的大腿晃得我目炫,寝衣内鼓鼓囊囊的挺有料,一只手上却握了把不晓得哪儿找来的小刀。看来这女人固然同居一屋,这警戒心可一点也没减,还晓得防身,只是现在如许,拿刀有效?把她扔街上估计都不会醒。

又一回想,这捡来的女人,不晓得啥环境呢,本身也假装是个好人,那就持续装下去不能做了禽兽。这一想,遂收回了绮念,看着小说,听着水声,认识渐渐恍惚地睡着。

因而我就把关于大东巴和他所传承的《东巴往生经》的事跟老喇嘛说了。

又是一个多小时才赶到康坞大寺,报上“西根”上师的大名,等着人去通报。我们对于见到“西根”的上师没报多少但愿的,毕竟这些修行的人,年纪一大把的时候越是感觉修行的时候长久,大部分都是在修行啊修行,见人他们是没多少兴趣的。

注释:

1:木里大寺有一整套严格的构造体制,最高权力机构是“根松会”(长老会),该会由“西根”(总长老)为首级,执掌全寺宗教、行政办理大权。担负西根,须是宗教梵学上的大拿,具有职位和社会名誉,由全部僧众集会通过才被承认。

三人又是一顿耗牛肉火锅,吃完也没歇息,开着车持续往康坞大寺去了。

“正幸亏三十年代的时候,我听到一个本国人在招募翻译,而这小我跟木里王干系很好,能够常常出入木里王府,像我如许既懂纳西语,藏语,还会东巴文的人,一去顿时就被他聘成了他的翻译,由此也有了各种机遇进入木里王府。”

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