第三十九章：舌战历史之父[第1页/共4页]

四周希腊人们披发的怒意，的确像潮流普通，将人淹没。

王东伟顿时有些心急。

“我来奉告你，甚么才是在书中，真正应当表达的代价观！”

究竟上，这些人并不晓得希罗多德在后代，代表甚么。

朱小勇的脑门上，一滴滴汗珠流滴下去，几近要将盘领袍内的里衣湿透，他不由悔怨，如何来到如许一个别育竞技天下，来就来了吧，还是古希腊，想插手奥运会，TM还要先和人辩论，还是TM的前人……真TM醉人。

“坐井观天，还不自知，对劲夸耀，不知耻辱。”

又是一个老头，希玛申长袍裹着的躯体，肥胖佝偻，脸上还残留着一抹气愤的潮红。

气愤+1，气愤+1，气愤+1……

希罗多德顿时哑口无言，早些期间希腊就用泥版，做为誊写质料。

“不知……琰罗会如何说？”

“你晓得这是甚么吗？”

“另有我！”

想了想，希罗多德再一次窜改话题。

一些雅典人脸上暴露了高傲的浅笑，有的外邦人，也在暗里议论这已经步入暮年的白叟。

“当然能够，老先生，你能够畅所欲言。”

希罗多德脸上浅笑凝固。

“说的好！”很多雅典人和外邦人，都在大呼着应和。

“该死的……不愧是善于辩论的古希腊人，一开口就挖了一个坑。”

“我们中原有文籍：《礼记・王制》，上面说了：戎夷，五方之民，皆有性也，不成推移。东方曰‘夷’，被发文身，有不火食者矣。南边曰‘蛮’，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰‘戎’，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰‘狄’，衣羽洞居，有不粒食者矣。”

“我们用笔墨记录汗青产生的事，将册本与知识传播四方，给人们带去文明，将本相传给后代，不管《伊利亚特》，《奥德赛》，还是我的《汗青》，都是希腊光辉的文明构成，哪个国度又有资格，向希腊传播文明！”

“说的标致！”王东伟心中充满了冲动。

接着，琰罗又用古希腊语，对这一段内容停止了翻译――法度加载的模块非常完美，他完整将这一篇“礼记”的话，翻译成古希腊语并大声传遍了全部雅典卫城。

伊利亚特、奥德赛，组合在一起的名字就是《荷马史诗》――他将本身与盲墨客荷马并列了。

在琰罗的反诘下，希罗多德脸上出现了羞恼的红色。

古希腊喜好用寓言故事压服别人，琰罗说的这个寓言，让很多学者如有所思。

“你给其别人带去了甚么？你给先人留下了甚么？册本，用我们中原的话，是教养之物，以笔墨传播哺养先人……你写的汗青，不写战役的粉碎让先人引觉得戒，不去写布衣的辛苦让先人怀想敬佩。”

从蛮人变成戎人，本质上的意义还是没有窜改，都是一样的蛮横和未野蛮。琰罗是完美的停止了翻译，统统人都听懂了这些话的意义，希腊人，有人乃至气的鼻歪口斜，太欺侮人了。

希罗多德脸上略微显出了一丝怒意，固然是汗青之父，但做为人，做为对雅典文明，非常高傲的汗青学家，没法容忍如许的说法。

“轰！”四周的人们立即，收回一阵会心的笑声，这个发问实在太长志气了。

“说，你是不是错了！”

“这是我的著作：汗青。”