28.粽子枇杷[第2页/共4页]

傅云英拿来笤帚和竹丝簸箕，一边打扫地上的水渍，一边缓缓背出《近思录》中的原文，道，“孙先生说，《易经》讲的是阴阳、动静、盈虚、窜改之道，和其他几经的学法分歧，要先立一个门庭，就得通读王弼、胡瑗、王安石三家的注解，才气晓得其义。”

面前闪过一道虚影，一双印花竹筷俄然伸到她的糖碗上方，把一枚黄澄澄的黍米粽子放出来，傅云章左手揉揉她的脑袋，道：“尝尝这个味道的。”

她低头看动手内心的鲤鱼戏莲瓷碗，一家人沾糖不分碗……现在，只剩下她一个了。

整幅画只要寥寥几笔，一盘熟透的黄枇杷，几只绑草绳的粽子，仅此罢了。

难不成她真的读《易经》读到心力交瘁，只能和丫头们玩耍来散闷浇愁？

“喜好。”傅云英接过糖碗捧在手内心，让芳岁把剥好的粽子放出来。她拿起筷子，摁着白粽在碗里打滚，直到粽子沾满洋糖，夹起来轻咬一口，绵软温热的粽子和冰冷甜美的洋糖在唇齿间熔化成一团，渐渐落进胃里，很甜。

“二哥。”一声呼喊惊醒深思的傅云章，嗓音冷冷的，像深藏深谷的山泉，空灵澄净，腔调却温和，傅云英扯扯他的衣袖，“我画了一幅画，给你装点屋子。”

角落里的莲壳眸子一转，出声道：“少爷，这几天灶上大锅里一向热着粽子，板栗、红枣、柿干、银杏、赤豆馅的都有，随时预备待客用的，不如您现在吃点？”

莲壳自发差事办得极好，叉腰站在画卷旁，一脸对劲，“看看这技术，看看这绢帛，我跑了好几家，最后才找到这家裱画铺。”

“《近思录》格物穷理分卷中说, 凡看笔墨, 先须晓其文义, 然后可求其意。未有文义不晓而见意者也。学者要得意。《六经》浩渺, 乍来难尽晓。且见得途径后, 各自主得一个门庭, 归而求之可矣。凡解笔墨, 但易其心，自见理。理只是人理，甚清楚，如一条平坦底门路。”

哥哥们使坏，用心同时把本身剥好的粽子塞到碗里滚糖，粽子堆得高高的，啪嗒啪嗒往外掉，没抢到粽子的不依，伸筷子去抢，十几根筷子噼里啪啦打来打去，差点把海碗撞翻。过节的时候魏选廉和阮氏老是格外宽大，没有因为儿子们打闹呵叱他们。

颜料画具代价高贵，即便花的是傅四老爷的钱，孙先生也不舍得大肆购买，傅家的画具很少，颜料只要藤黄、曙红、胭脂、花青、赭石几种，大小排笔倒是买了十几支，质地绵韧的宣纸也筹办了好几沓。

“找到途径了？”傅云章手指轻叩桌沿，含笑问。

他的书籍这么乱……如何身上的衣裳向来都笔挺整齐，乃至连皱褶都没有？

看她面露忧?之色，傅云章蓦地感觉心中松快很多，单手握拳，掩唇笑了笑，把茶杯放回黑漆莲花形茶盘里。走到书架前，翻出几本纸页泛黄的旧书：“邵伯温以为，读《易》抢先观王弼、胡瑗、王安石三家，本朝更重视伊川先生的《周易程氏传》和朱熹的《周易本义》。前人解读《易经》的书中，王弼的《易注》从老子的角度来解释《易经》，胡瑷的《周易口义》、王安石的《易传》和伊川先生的《周易程氏传》属于义理学派，伊川先生的《周易程氏传》纯粹用儒家的角度来解释《易经》，传播最广，这一本比前面几本易懂。朱熹集儒学之大成，他的《周易本义》根究《周易》的本义。”