第六百五十八章 九品中正[第1页/共4页]

为了争霸天下的根本稳固，刘毅亦要极力去保护士族的职位，同时又让其他的阶层获得实利，这才气让他获得更多的助力，这看起来极其冲突，但如果弄qingchu了各个阶层的需求还是有着融会之道的，比如说士族更加看重的是名声，刘毅就能让其担负一些听上去好听可却并无太多本色权力的官职，而那些办实事的岗亭便可让真正有才气的人去承担，在幽州的宦海之上便yijing表现出了这一特性，当然士族当中的人才也不都是华而不实的，亦有很多才堪大用之人！

所谓九品中正制的首要内容就是挑选“贤有识鉴”的中心官吏兼任客籍地的州、郡、县的大小中正官，卖力查访本州、郡、县散处在各地的士人，综合德才、家世定出“品”和“状”，供吏部选官参考。所谓“品”，就是综合士人德才、家世（家世官位凹凸）所评定的品级，共分为上上、上中、高低、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，但类别却只要上品、中品和下品（二品至三品为上品；一品为虚设，无人能达到；四品至五品为中品；六至九品为下品）三类。在德才与家世中，定品时普通根据后者，叫“计资定品”。所谓“状”，乃是中正官对士人德才的考语，普通只要一两句话，如“天赋英博，亮拔不群”、“德优能少”等，这是对东汉前期名流批评人物的轨制化。恰这模样将的那句“治世之能臣、乱世之奸雄”。

大汉兴平六年，公元一九九年七月十三，伏后代行天子之权后的第一份圣旨颁出，天子不幸崩殂，今暂无可继皇位之子，国不成一日无主，因以伏后代为行权，待从宗室后辈当当选出合适人选以后再行还权！大将军刘毅军功彪炳为国之栋梁，先帝遗诏加为燕王令其帮手国事，皇位担当不决之前便由燕王帮手伏后措置国之要事。

诸葛孔明在给刘备的隆中对中曾有言“将军既帝室之胄，信义著于四海，统辖豪杰，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一大将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”固然后代对此有着各种分歧的批评，可在刘毅眼中这起码是谋取天下的一条可行计谋，只不过刘备méiyou加以贯彻罢了，关云长水淹七军威震中原之时却未见蜀中人马进犯秦川，导致曹操能够尽力以赴的对于这以一起偏师，形成麦城千古之恨！此中启事先今却已是不成查了。

是以刘毅部分接管了陈群的定见，他毫不肯在此时去冒犯那些占社会支流职位的士族的权益，起码现在不会，在贰心中是赞美曹操唯贤是举的设法的，但亦有分歧之处，因为曹孟德的唯贤是举并不看重德育，这也是他的几次求贤令为人诟病的首要启事，在儒家思惟占有支流的社会当中，人才的标准就应当是“德才兼备”，当然刘毅感觉曹操的做法出缺点不代表他就一味的赞美儒家的观点。

这几份圣旨可说是完整部现了燕王刘毅的意志，在大义的态度上先对曹操与孙策二人加以沉重的打击，bijing此时燕王身为皇纲正统之代言，一言一行皆是朝廷之意，如许的打击亦可谓沉重，它会使得曹孙二人在必然的程度上落空民气人望，虽是暂未有本色的表示，却可使得刘毅始终站在当时社会道义的制高点，对他而言yijing充足。