第一五三章 血光[第3页/共4页]

萧氏的横刀刀法立意霸道，但霸道，并不必然要闪现于声色。

四人的拳、掌、指印收回去，却总发明有一道刀气在那边等着。

她比四人强大很多的神识让她能够洞察先机，而反应的快慢和出刀的速率，又与神识和内力紧密相干：神识越强，反应越快；内力越强，速率越快。出招的速率还取决于身材的反应，以是武者要高深必须锻体，不但因为*强大了才气接受更强的内力和神识，还因为锻体能增加对肌肉的纤细节制，进步身材的反应速率，做到“动在乎先”，意念一动，招式已经先出去了。而萧琰在这三方面都占着上风，以是才气以一敌四，固然四人的守势还合着阵法，能力更增，但她却式微下风，乃至还隐有克敌之势。

萧琰出刀。

二曾伯祖萧迟的刀法就是超脱、灵动，不管仇敌的守势如何狠恶，赶上她的刀法，便如冰雪赶上暖阳，于无声中溶解，乃至仇敌的*都化为虚无。

四人怒啸一声，紧追而去。

每吐一字真言，便施出一诀，脸上煞气已经完整消去，神情虔诚，满脸佛性，每招攻出，都模糊带着佛法和神机，以念力将这片六合的元气力量和身材内的内力连络为一，似风云雷电，将天然界的伟力威聚于指模中。

那么如此讳饰，又是为了甚么？

她每喝一声出刀，刀光忽现忽隐，真真相幻。

密宗真言印诀不管是哪一派，有多种指模都必必要双手十指合力施为，而吐蕃密宗的十二合掌及四种拳中的“外缚拳”“内缚拳”，以及六大印相中的“转□□印”“禅定印”“智拳印”，都是要靠双手施为的印诀。而此人失了一手五指，就只能施为四拳印中的“金刚拳”“莲花拳”，和六大印相中的别的三印了。

她不惧冒死，武道不以命搏，何故进步？但对方是四小我，就算她不介怀以伤换伤，但对方每人中一刀，她就要中四击了——太分歧算。

萧迟的霸气，就是轻描淡写的让你化为虚无。

但这四人对她这么恨，恨不得将她粉身碎骨的恨，出招时却又给她一种压抑的感受——当然绝对不是部下包涵，那就只要一个解释：他们表示出来的武功，不是他们实在的武功。

而仅仅这一分神髓，就意味着萧琰的刀法已经开端步入了“见山不是山、无形胜无形”的境地；而“有神无形”，恰是步入洞真境的门槛。

每出一刀，也清喝一字。

他们手中无剑，此次是真正的出“手”。

萧琰在讲武塔中，获得萧迟的指导很多。

她本日这一刀，已经有了萧迟一分神髓。

萧琰“哈”一声笑，意态飞扬。秋水刀斜指对方，喝道：“你们是吐蕃人？”

她喝出的是东晋道门宗师抱朴子葛洪创建的六甲秘祝：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”。厥后中土佛门援引了抱朴子的密祝，创建了中原密宗的九字真言诀。而萧琰喝出的这九字，倒是用在她的锻体功法中，名为“喊山诀”，每一字喝出，都是鼓荡内气，磨炼肌肉，同时震惊灵台，磨炼神识。此时她灵机一动，用到对战应敌上，恰与那四人喝出的吐蕃密宗真言相制，抵消了他们的音雷进犯。

她心念电转，刹时恍然，难怪这四人这般仇恨她，不知是吐蕃佛教，还是钵教的余孽？抑或是不甘心毁灭的吐蕃贵族的妙手？