第一六六章 天策书院（二）[第1页/共3页]

申王手一动，绢画又合而为卷，萧洒的递给萧琰，浅笑道：“用心体悟。”

萧琰向申王行了双叩六拜的大礼。这是半师礼，介于弟子和浅显门生之间。她在讲武塔给萧迟施礼时，原是要三叩九拜，萧迟却在她两叩首后就拂袖让她直身了，笑着调侃说道：“你是墨尊预定的弟子，我们可不敢收你。行半师礼便可。”以是她向申王也只行了半师礼。

申王抢到这个“讲武夫子”，但是费了番力量的，还跟天院的右祭酒霍王打了一架，嚇嚇！

“那是申王夫子的坐骑，暹罗国进贡的。”李毓祯笑指道，“夫子取名叫白义。”

偶合的是，这三代都是女帝。

传闻当年高宗薨逝，李见素哀思过分，一剑劈断终南山千壑岩，慕容绝闭关的千丈崖便是因为这一剑劈断，深断成崖，而劈下的一半山岩便被李见素移到了天策书院，鼓励后辈，武道达云天。

李毓祯一边策马下了山冈，一边随口聊道：“现在的天院比之前大很多，从明宗时候开端扩建，到高宗、世宗，经三代累建，才有了本日天下第一学府的范围。”

不管太原王氏如何权倾朝野，掌持大半朝政和文官，但天子只要掌持军权，朝廷就翻不了天——大唐立国时就立下端方：宰相出自世家；世家不得介入军权。而太原王氏要谋李唐江山，就必须将手伸向军权——但终究失利。因为当时掌控十六卫的大将军，一半是李姓宗室，一半是皇室倾力汲引的豪门将领，而这二者都不成能被王氏拉拢，因为王氏给不出更大的好处。但终究起决定感化的，还是明宗和高宗的才气，让这些大将军佩服；不然，他们固然不会支撑王氏，但很能够去支撑仁宗的皇子夺位，美其名曰“归位正朔”。

“是。”萧琰双手接过绢画，伏身拜道，“多谢夫子厚赐。”

萧琰恭声应诺。闻声炉下水响，起家退后，从青釉风炉上提了青釉剔竹刻花瓷汤瓶，从一旁竹制茶柜上的茶盘中取出三只白釉浅青色茶碗，将汤瓶中煎好的茶注入碗中，先端一碗置于申王书案右边的竹几上，施礼道：“夫子请用茶。”又起家退后，将另一碗茶端至李毓祯案前，施礼道：“学长请用茶。”

萧琰说“厚赐”，毫不是客气的虚言。

当然另有一个首要的启事：明宗和高宗始终把握着军权。

而这座半边是直立峭壁的山岳并非天然天生，而是高宗期间的皇族第一妙手，迄今无人超出的楚国长公主李见素剑劈而立。

萧琰嘴角一抽，“白义”是周穆王的八骏之1、那匹浑身毛白的骏马——这只是大象吧。

放了茶盏，就给了萧琰一份丰富的拜师礼——一幅薄绢上画出的幽篁海。

申王的居地是一栋竹楼，以粗大的翠绿毛竹架起空中三丈，腾空于竹海中，竹楼上面的空旷处所是马厩，但内里除了两匹骏马外，还养了一头白象。

李毓祯带着萧琰脱靴进屋，跪坐在翠竹席上行了礼。

这道天柱，耸峙在大唐武者的心中，它明示了武道的伟力。

按天院的端方，外学的武道学子凡是能引气入体，从外功踏入内功修炼门槛的，便进入天院学习，按修为授予“天策士级”，以萧琰登极境前期美满的境地，呼应的就是武卿士的品级，进入卿士班，而卿士班的学子按照修炼的方向，各有讲武夫子，并不同一上课，也不由教舍安排学习，以是萧琰不需求去教舍，只需去拜讲武夫子。