第二回 黄河岸热恋情人观景对诗 瓜园里鸳鸯品瓜突遭惊魂[第3页/共9页]

洋葱茄子紫丁丁。

不时飘来饭菜香。

他们来到一大片瓜菜地中间。左边是瓜园，右边是菜园，地中间有一个看园子的窝棚。路边地头上，竖着一张木牌子，上面写着四行字，本来是一首五言诗：

白鹅停止潜水赛，

有河滩河道荷塘，

路旁的庄稼各分歧。

抱团翻滚在“打斗”。

欲知来人是谁，后事如何，请看下回――

祝爸妈恩恩爱爱交谊长。

小鸭点头谢妈妈。

春季果园里繁花似锦，

金学禄望着这些斑斓如画的荷塘风景，不由触景生情，诗兴迅发，随口吟念叨：

转头把虾喂小鸭，

良田里庄稼茁壮，

他们走到一条水洼边，只见一群明白鸭在水洼里戏水玩耍。他俩站在中间抚玩了一会儿，水金香起首开口吟诵道：

花生宝宝白又胖，

园里瓜菜好新奇。

在大学里，有很多情侣们到各种沐浴场合共洗“鸳鸯浴”，另有的包房租房同居，但他们在这个题目上却没有随波逐流。即便在伶仃相处的时候，他们最密切的行动也仅仅是普通性的拥抱亲吻，像孙猴子与贾美美那种深切内部咬牙切齿唇枪舌剑的热吻，他们也向来没做过，更别说“越雷池”“尝禁果”了。究其启事，主如果他们的祖辈父辈们，都受传统的封建思惟影响较深，他们也自幼遭到这类传统看法的熏陶。颠末几十年的鼎新开放，固然活着界观、人生观和代价观等各方面都接管了当代思惟和认识，但唯独在性的题目上他们的思惟还很保守。他们对那些“******”的潮流还是很不适应的，乃至是恶感和冲突的。他们寻求的仍然是祖父辈传播下来的那种纯粹忠贞和从一而终的爱情婚姻观，这也是大多数国人特别是农夫至今仍然恪守和推许的爱情婚姻观。他们曾相互商定，要把爱情最夸姣的那一刻，留在新婚之夜共共享用。

“咋办呢？”金学禄无法地说，“到家另有十多里路呢，只好等下一辆车了。”

尽力扶植好我们敬爱的故乡。

新院落，新楼房，

水金香想了想，感觉他说的有事理。拿掉头上衣服，也环顾四周，担忧地问：“如果有人来了可咋办呀？”金学禄说：“我在这儿给你站岗巡查，如果有人来了，我一喊你就出来，不就妥了。”水金香还不放心：“大喊大呼，更招人眼，这体例不可！”

“你到水里洗沐浴，洗掉身上的香味儿，没有了吸引力，胡蝶儿们天然就分开你了。”金学禄解释说。他又环顾四周，用手指一指黄河岸边的一片芦苇丛对水金香说：“那芦苇丛中河水较浅，也较埋没，你就去那边洗沐浴吧！”

泡桐下，好荫凉，

水镜上面开莲花。

像一群红脸大女人。

金学禄接念叨：

满肚珍珠金玛瑙。

五颜六色亮眼睛。

葡萄园串串珍珠挂树上。

二人又手拉手地向前走去。他们又走到一个长满莲藕开满荷花的大水塘边。只见岸边杨柳树上，知了“嘟嘟”叫个不断，小麻雀在枝头欢畅地腾跃。清澈如镜的水面上，一群群的小鱼儿游来游去，有的还蹦出水面来。一只红蜻蜓立在乌黑的莲花上歇息，一只水蝉（蜻蜓的幼虫，糊口在水里）在一支红色的莲花上渐渐爬动。一片片翠绿的荷叶上，转动着颗颗晶莹的水珠。有一只大青蛙静卧在荷叶上一动不动，仿佛进入了甜美的梦境。另有几只乌黑的明白鹅浮在水面上游动，不时钻入水中，不知是捉鱼还是戏水玩耍。水塘边，浅水处，时而可见泥鳅们扭作一团，上翻下滚，击出波纹一圈圈，渐渐扩大，直至消逝。