第一百一十一章 书之诱[第1页/共2页]

雨势一向没停，江河行就如许整整看到入夜。亲兵给他送来饭菜，他才放下书，一边用饭，还一边在想。

《周礼》的法治内容比拟较之前的册本，有点是完整分歧的。就像造船普通，之前的书指导造船顶多是指导不要漏水，要用木头，重视水流，重视风向等，说些原则性的话，但又让人无处动手。而《周礼》就像结果图普通，将船只清楚的画了出来。

三人谈完，只是让徐朗痛快地给大师分享一下，他读书有所得，不说出来，憋的难受。现在，说出来，内心痛快多了。

江河行堕入深思。(未完待续。)

全部当代史，这个旗号仿佛都是有效的。

吃过饭，江河行命人找来纸笔，关于《周礼》，他写下他的读后感。

更何况，江河行要的不止明白，他要晓得为甚么对那些当代的鼎新家来讲，为何此书如此有吸引力。

并且《周礼》中，对官员的各种权柄职能都做出明白规定。

江河行派人从徐朗那边将书拿来，点上烛火，坐在窗边，听着内里疾风骤雨，一边细细品读此书。

其三，对最高统治者，周王也好，厥后的天子也好，成绩一代圣贤的吸引力，没有那本书能像《周礼》赐与指导。这些统治者都是读儒家典范长大的，每天看的都是虚无的教条，毫无操纵性的品德原则。这书不但不教条，并且能详细实际，实际的好，就是一代圣贤，哪小我能不动心呢？

但是，法的上传下达是通过“授法”、“观法”等来实现。官法由初级官员掌控，并授予其部属官员，这就是“授法”。比如《周礼.地官.乡大夫》中有这么一段:“正月之吉，受教法于司徒，退而颁之于其乡吏，使各以教其所治。”大司徒授予乡大夫教法，乡大夫又将教法授予所属的乡吏，逐层下授。

这是《周礼》致命引诱力的第一启事，而其激烈的人道主义思惟，又是其致命引诱力的第二启事。

通过“读法”，使官员服膺本身职位呼应的法规，依法办事，违法渎职，以“官刑”惩办。“法”是百官行事的根据，也是考核其合格与否的标准。徐朗的猜想是有些事理，阿谁帮忙周厉王鼎新的荣夷公，极有能够就是作者。

书实在不是很长，但要看明白，要费很大的工夫，特别是江河行这类看这书特别吃力。固然前两天有两个大学者解读过，本身也是晓得大请安思的，可要读的明白也是不易。

或许是荣夷公用本身的管理经历，再加上一些设想，是以他构造人马写出这书，然后交给周厉王。

另有医疗轨制，《周礼.天官.疾医》有记：“凡民之有疾病者，分而知之。”《周礼.地官.司救》有记：“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠。”

江河行想了想，这两天一向环绕《周礼》这书会商，本身是否应当也当真看看，这书到底有甚么吸引力呢？从王莽到王安石等一起的鼎新家，都要以此书为底本呢？

儒家每天会商如何仁爱啊，如何敬天爱民啊，这书一看，就该如许仁爱。

周厉王一看书，公然分歧凡响，恰是本身想要的。如果遵循书中所做，能够完整实现，他便能够追上周公。是以招来荣夷公，让他卖力鼎新。

在屋里空坐一阵，窗外噼里啪啦响起雨声，来的有急又猛。