第一百三十章 再读书[第1页/共2页]

王莽叹口气道：“哎，不给你解释清楚，你会一向胡涂下去，那里明白朝廷的苦心。和顺候，你真是跟经商的在一起太久，怕是走火入魔了。实话奉告你，朝廷仿《周礼》设置五均六筦之法之本意，一是效仿当代圣贤之道，二是为了天下之百姓。

泽虞掌管湖泽的有关政令，为之分别鸿沟，设置藩界和禁令，使本地的公众保护湖泽的财物，定时交纳皮角珠贝等给玉府，其他的财物分归公众统统。凡祭奠或欢迎来宾，供应湖泽所产芹菜、莼菜、菱角、鸡甲等物。丧事，供应所需的芦苇和蒲草。如果王亲身田猎，就芟除湖泽猎场四周田野的草。到停止田猎时，就在猎场中树起虞旌而堆积所猎获的禽兽赐与分类清算。

迹人掌管王国田猎场的政令，为之设置藩界和禁令而加以保护，凡田猎的人都要接管迹人的安排。制止猎杀幼兽和获得鸟卵的人以及用毒箭射猎的人。

角人掌管定时向山泽地区的农夫征收兽齿、兽角、兽骨之物而用以算作上缴朝廷赋税的政令，用度量器具加以度量而接管征收物，以供朝廷财用。

五均六筦之法，就是相沿《周礼》之法。”

王莽怒道：“和顺候，你怎可如此诽谤朝廷之美意？”

泽虞掌国泽之政令，为之厉禁。使其地之人守其财物，以时入之于玉府，颁其他于万民。凡祭奠、来宾，共泽物之奠。丧纪，共其苇蒲之事。若大田猎，则莱泽野。及弊田，植虞旌以属禽。

江河行道：“敢问陛下，朝廷设置五均六筦之法，但是要收更多的钱吗？”

林衡掌管巡查高山和山脚的林木而履行有关的禁令，公道安排守林的公众，定时核计他们保护高山和山脚林木的成绩而对他们停止奖惩。若要砍砍木料，就要到山虞那边接管所安排的时候，而掌管有关的政令。

当然要收税，更多要这些处所办理起来。”(未完待续。)

矿人掌管出产金玉锡石等的处所，为之设置藩界和禁令而加以保护。如果定时采纳，就挑选开采地，绘成舆图交给开采者。巡查是否有人违犯禁令。

迹人掌邦田之地政，为之厉禁而守之。凡田猎者受令焉，禁麛卵者，与其毒矢射者。

《周礼》乃是周公所做，周公是谁，就不跟你解释了，你也是周以后嗣之民，想必是晓得的。其二，是为了天下之百姓，而非朝廷要收更多之钱。

山虞掌管有关山林的政令，为山中的各种物产设置藩界，并为保护山林的公众设立禁令。仲冬时节砍伐山南边的树木，仲夏时节砍伐山北边的树木。凡制造车较和耒，砍伐较幼小的木料，定时送交卖力制造的官。号令公众按规定的时候砍砍木料，并规定了砍伐的科罚，违背则加以惩办。如果祭奠山林[之神]，就卖力办理和监督[祭奠]，并卖力修整打扫[门路和祭奠坛场]，且制止行人通行。如果王亲身田猎，就芟除山中田猎场四周的草。到停止田猎时，就在猎场中心树起虞旗，在旗下集合所猎获的禽兽而[由猎获者]割取兽的左耳[以待计功]。

川衡掌管巡查川泽，履行有关的禁令，而公道安排保护川泽的公众，定时安设保护人，有违犯禁令的就抓捕而加以奖惩。停止祭奠，或接待来宾，供应河中所产的鱼、蛤等物。

王莽“哼”了一声，口里道：“当然，不然为甚么各地管市场之人称之为市官呢？市官就是《周礼》中才有的称呼。五均六筦之法，几近跟《周礼》完整一样，恰当有点调剂罢了。”