第三十五章 论文化[第1页/共2页]

马援表示附和，江河行看机会不早，该谈的谈了，剩下的该是马援本身阐扬的。

马援悄悄的听着，不时点头。听江河行停了下来，马援问道：“和王，你如许说两地文明之分歧，是否是说，假定文明一向如许，抵触是永久存在的？”

江河行点点头道：“两种抵触的文明，难以耐久战役共处。是以，我们不但仅是要在疆场上克服匈奴人，更要窜改这类打劫的文明，如许我们的战役才没有白打。”

江河行道：“是啊，这些禽兽般的行动，在匈奴等地，看着豪杰一样。冒顿单于现在还是匈奴民气目中的第一豪杰。匈奴人从小就练习骑射弓马，你看看他们，各个年青人精于骑射，在冒顿单于期间，匈奴人能骑射的达到40多万人。现在固然没有那么多，前几天又被我们毁灭有十几万，我估计现在还能有十五万摆布，长于骑射之匈奴之兵。”

另有，汉人普通5口之家，能有百亩之地步，根基能包管衣食无忧，还能略有红利。是以，不但仅能保障家庭的糊口，还能较好的照顾贫弱之人。

江河行道：“对啊，就是如许，这个就是文明导致的差别，或者叫文明的抵触。匈奴人是游牧产生的风俗文明，他们崇拜日月，尊崇暴力。或许是环境卑劣，特别是雪灾之际，就要到处掠取，不但是针对汉地来抢，他们内部部落之间也会相互掠取，大吃小，强吃弱。他们将掠取看着天经地义的事情，看作需求的餬口手腕。

汉人主张尊老爱幼，搀扶贫弱。遵循儒家之礼法建立家属体系，每小我在这个别系中肯定本身的位置，建立扮演的角色。

汉人呢，以农耕为主。最看重次序的稳定，是以产生以家属为核心的社会共同体。一个家属之间相互帮扶，共同面对各种灾害的应战。这也是孔子所说齐家平天下的事理，他这个家不是简朴的小家庭，应当说的是个家属。

江河行又说道：“另有，打匈奴太花赋税，我们之前积累的赋税，本年用了一半了。如果如许打下去，再有一年我们都支撑不下去。匈奴之边境又特别大，我们现在还只是打了离我们比来的左贤王之地。将来如果右贤王之地，乃至将来匈奴能够逃到西域等地，这个破钞更是难以估计。

衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。农耕之下，有红利的粮食储存起来，抗灾害的才气大大进步。是以，也能保障汉家之文明体系的稳定。”

马援道：“感谢和王信赖，马援必然不辱任务。和王所指战后的安排，就是针对匈奴人的文明停止改革吧，让他们不再以打劫为荣，能够放心于草原之上。”

马援看着桌子上的灯火，微微眯眼，火光不竭的闪烁，显出马援在思虑这甚么题目。

马援又是一阵深思，过了好久才道：“如许也好，如果仅是打其军队，他们是军民一体的，打的猛了，他们如鸟兽般散去。将牧民收拢，全数转化才是绝其文明之底子之道。”

别的，对于一个家属来讲，也要有可靠的内部次序。内部次序靠甚么建立，匈奴人是靠武力，谁强健谁吃好的，先要安康的年青人吃好，上面才让老弱有的吃。汉人则不是，汉人是以孝治天下，更是以孝管理家属。

江河行摆摆手，冲着马援道：“我又不是屠夫，杀那么多人干吗？我们现在固然跟匈奴在疆场上交兵，胜负对两边都在未知之数，不过我对你很有信心。我们也要考虑战后的安排。凡是战役，开端前就要对战后做出详确的安排，不然有能够徒劳无功，白白耗损无数的性命，赋税。”