第23章 处事[第1页/共3页]

“以内儒外法为办事手腕”是一种很有聪明的观点。

另一方面，这类态度也表现了对原则和任务的死守。不因为情面油滑或者小我私利而偏离精确的轨道。比方在法律岗亭上，面对违法违规行动，不管触及到甚么人，都严格遵循法律规定停止措置，该惩罚就惩罚，该改正就改正，保护法律的庄严和社会的公允公理。

这类“内儒外法”的办事手腕能够让我们在保持内心仁慈、品德高贵的同时，又能在庞大多变的社会环境中站稳脚根，理性地应对各种事件，制止因过于仁慈而被人操纵，也制止因只讲法则而忽视了情面和品德。

? 理性阐发与决策：应用法家的理性思惟来阐发题目。碰到事情时，不被情感摆布，像法家主张的依法办事一样，根据究竟、法则和逻辑来做出判定和决策。比方，在投资决策中，不是自觉跟风或者凭感受行事，而是通过阐发市场法则、法律法规、风险收益等因夙来做出公道的挑选。

起首，从公允公道的角度看，法律是一种遍及合用的法则体系。在社会来往和事件措置中，依法行事能确保每小我都遭到公允的对待。比方在贸易条约胶葛中，严格遵循条约法的规定来鉴定任务归属和补偿金额，如许不管是大企业还是小商贩，都能在同一的标准下处理题目，制止了报酬身分导致的不公允讯断。

这一理念的产生是因为纯真的儒家思惟在面对庞大的社会环境和违法犯法行动时，能够会显得有些“软弱”；而纯真用法家思惟治国，又会因为过于峻厉而导致社会贫乏人文体贴。以是，“外儒内法”连络了二者的长处，是一种比较有效的统治战略，在中国当代汗青的政治实际中阐扬了首要的感化。

再者，以法办事能够有效地庇护本身的合法权益。当本身权益遭到侵害时，法律就像坚固的盾牌。比如在知识产权范畴，法律明白规定了专利、商标、着作权等权益，创作者能够根据法律来保护本身作品不被抄袭、盗用，确保本身的智力服从获得应有的庇护。

外在“儒”的表示

“该如何办就如何办”表现了一种判定、理性的处局势度。

同时，“该如何办就如何办”也需求必然的聪明和判定力。在详细情境中，要精确了解“该如何办”的内涵，综合考虑各种身分，包含品德、法律、情面等，但又不能被这些身分过分滋扰而落空方向。比如在措置家庭冲突时，不能简朴地用一种倔强的体例去处理，而是要在尊敬家庭成员豪情的根本上，找到既合适事理又能保护家庭调和的处理体例。

内涵“法”的应用

这类“外儒内法”的办事手腕，能够让我们在保护杰出人际干系的同时，有效庇护本身的好处，并且以一种更加明智的体例应对庞大多变的社会环境。

从内涵的“儒”来讲，这意味着以儒家的品德看法来塑造本身的内心天下。儒家倡导主动出世，秉承仁爱之心。在平常糊口中，具有仁爱之心能够让我们朴拙地对待别人，体贴身边人的福祉。比方，在家庭中践行孝道，尊敬长辈、关爱兄弟姐妹；在社会来往中重视诚信，言出必行，与朋友来往虔诚和睦。并且，儒家夸大自我涵养，所谓“吾日三省吾身”，通过不竭地检验本身的行动和思惟，改副本身的弊端，晋升本身的品德和聪明，如许能使本身的内心更加安静和果断。