第九十二章 宠妃番外（下）[第2页/共3页]

郭寺人又看向一边的哑儿子，持续保持着本身慢悠悠的节拍道：“奴婢固然形同牲口，但是如果你真把本身当作牲口，那统统人就更不会把你当人看了。”

泰安十年，孝恭安皇太后于寿宴后见于明帝，执先帝手书，曰：“先帝赐余以欲贞懿太妃殉葬之命，曾曰：‘吕氏，生于毫末，不通情面，不明政事。吾自去后，恐其风险国本。望卿束缚。有逆者，卿可便宜行事’。余不忍骨肉相残，故隐而未发。今帝君腐败，国泰民安。汝可自决。”帝伏孝恭安皇太后膝而泣。次日，宫女催起，弗应，乃薨。

太傅曰：“竖子何愚！陛下乃上天之子，天下人之父，岂能因小道而失大义！今太后欲中宫之位而绝食，他日欲皇储之位复白绫以挟，再后欲皇位而毒酒以自毙；届时对曰，皇位既舍，何惜江山！陛下何如？陛下之母，当为延寿宫正殿，非一妾侍耳！望陛下为天下表！”

银鸽伸动手，眼中迸出惊骇和恨意。如果不是已经不能说话，说不定她已经痛骂出口。

泰安八年，献怀皇后孙氏薨，贞懿太后欲立承恩侯吕氏女为后，帝弗允，太后绝食以拒；群臣无法，上书孝恭安皇太后，皇太后修书，痛斥贞懿太后妇德有亏，不堪国母之德；吕氏女责其聘嫁，承恩侯府三世而不得予皇室婚配。贞懿太后大怒，于殿中谓皇太后曰“虔婆”，齐声扬扬，响彻皇宫。厥后三日，御史弹劾，逾五日，全城皆闻。

……成心机的是，固然遍及史料都记录孝恭安皇后的贤德，在笔者看来，她却更像是汗青上第一个表示出女权主义偏向的人物。明帝在位期间，她初次提出设立女户、女学，为以后含章公主开女子科举轨制奠定了根本；她鼓励孀妇再嫁，并且正大光亮提出“能人守寡，罪同扼颈杀人”的实际。她还设立了宫女的轮换轨制，束缚了当时大多数的女性出产力……（节略）……她的平生，前半段是环绕着宫廷皇室，后半段却更像是在寻求自我。她在甘泉宫养病的时候，很多别史都号称她带着侍卫访问天下，相干的故事乃至出过一系列话本小说……（节略）……她宣称“学无尽头，犹未晚矣”，暮年才开端学画，目前流于人间的《空山新雨图》，现存于国度艺术博物馆……

果毅公刘思明，帝师，性刚正，闻讯谏曰：“国母，母范天下者，吕氏无品，本无资格。皇太后身为正宫，略施惩戒，实为职责；太后，妾也。僭越中宫而失德，受惩罚而不思过，辱中宫于天下，长此以往，国将不国，臣请废之。”

……

番外二

——《那些关于古墓的风趣的事》

元狩十七年，景帝崩，遗诏孝恭安皇太后协理朝政，清风阁阁老顾崇、宰辅李崇业、太傅刘思明、忠勇公廖大海、安陆侯孙一君、西平侯刘邦志、长林将军邹世海为辅政大臣，同辅新君。

“公公教过你很多事，现在再教你一条，”他扫了一眼眼睛凸起仿佛将近掉出来的银鸽，“此人啊，要知恩。有长进心是功德，但是连恩德都不晓得，猪狗不如。”

帝曰：“吾幼年时，伴于母妃。其病来时，傍床而卧，不弃不离。后宫闱艰巨，吾甚知之，伏惟愿今后相报于万一。现在废之，有失孝道。”