第81章 末世逆袭・破晓（7）[第2页/共3页]

《应酬》

心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。

随时以内善救时，若微风之消盛暑；混俗当中能脱俗，似淡月之映轻云。

了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。

落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。

从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的兴趣；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。

一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之缺漏；万善全，始得平生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以支撑。

骚动固溺志之场，而寂聊亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

善开导民气者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。

意气与天下相期，如东风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不成作一毫含混之状。

酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于纤细之事。故语云﹕”大家道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”

待人而留不足，不尽之恩礼，则能够维系无厌之民气；御事而留不足，不尽之才干，则能够防备不测之事情。

士人有百折不回之至心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计服从，便落尘情。

一念过差，足丧平生之善；毕生检饬，难盖一事之愆。

邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。

躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。

面上扫开十层甲，端倪才无可爱；胸中涤去数斗尘，说话方觉有味。

为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，求学而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上波折，最易夹带，最难肃除者也。须是涤尽残余，斩绝抽芽，才见本来真体。

以积货财之心积学问，以求功名之念求品德，以爱老婆之敬爱父母，以保爵位之策保国度，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，品德且判星渊矣。人胡不蓦地转念哉！

好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内夺目而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是天生的德量。

宦途虽赫奕，常思林下的风味，则临时之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的风景，则利欲之心自淡。鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机感化；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。

扒开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，面前时有月到风来。

立百福之基，只在一念慈爱；开万善之门，无如寸心挹损。