第二十章 高家后人[第2页/共3页]

此时李老太太端了一大钵蛇肉汤出去，号召大师咀嚼家传秘制技术。应一飞迫不及待夹了块蛇肉放进嘴里，只感觉香、糯，另有一股淡淡的药味，入口即化，难已用说话表达的舒心，吃得眉开眼笑。

“为了制止还魂，经大师筹议后，决定采取茅山法中灵魂分离法，让其永久不得翻身，对她本身所犯下的罪过忏悔；

“实在尸分俩大类，一为僵尸，一为行尸，僵尸是人在灭亡时的时候，安葬的地点和下葬的时候有抵触，自行窜改而成，可用神通将其毁灭；

“一派以四川茅山道友为主，主张天有好生之德，念其修行不易，将其所习妖邪之术破去，如有改过之心，由四川道友带去四川囚禁。现在我们没法揣摸其心态，不过司马昭之心，路人皆知；

“当时湖南、云南、贵州三省茅庙门中一向激烈要求将女魔正法，以还公道。强大的民愤和公理占了上风。终究以多数提意通过正法女魔；

“如果我没有说错。那女魔是先挑被制作者的生日。如年、月、日属阴的，就把人关起来不让其进食，给其服用泻药，人腹泻至脱水后这把人毒死，以保持尸身的完整性。用香料熬水洗其身，制止其败北。

刘秋然和应一飞也不客气，跟进接过来一看，说道：“这应当是降尸符吧？”

“可对女魔的正法履行出了题目，多种体例都杀她不死，又怕放虎归山。女魔已练成借身之法，本身灵魂出窍，附于别人身上。无法之下，便用搜魂盘压住其头顶百会穴，防其逃脱。湖南茅庙门中祭起追魂鞭，将其魂打散。我爷爷乘机祭起丧门钉，打在女魔心窝处，女魔才喷血身亡；

有一次发作时，有外人偶然撞入。李易恰是痛苦之时，便当即放出，当时误撞进入的恰是高老头的爷爷高九洲，他是去云南探友，一时候迷了路，撞入了李氏部族居住地。

高老头点了点头：“对于僵尸与行尸， 这是独一的体例，没有比这更灵验的法器。”

刘秋然此时方才明白高氏家属茅山术和蛊术兼容相通的启事，这两家联婚也在道理当中。

“在练制行尸的过程中，必须作法予以其灵性，才气为人节制。常常十具尸身也练不出一具行尸，差遣行尸者都是神通高深之人，普通道行的人底子就没有才气差遣，不然反受其害；朴重的道门中人是不屑与练此类神通，以是失传三百年之久。这女魔不知这哪学得此法，一时把持一方。云南道门中人对她恨之如骨又无可何如，便聘请四川、贵州、湖南四地茅山术妙手追杀她，这女魔也是射中该绝；

“本来女魔在云南把持一方，利欲熏心，自认天下无敌。便带上行尸东上湖南，筹办应战湖南湘西茅山妙手。行至云山地区，恰逢云山洪灾，门路淋漓，没法持续前行，被困在一家堆栈半月余；

刘秋然从身上摸出铜钉递给高老头，请他辨别。

李老太太挨着高老头坐下，给应一飞碗里夹了几块蛇肉。看到门徒喜好吃，在加上应一飞由衷的赞美，内心特别的欢畅，也翻开了话匣子。

“我由刘道兄口中晓得，云山都会扩大，在上面修了条路和一座人行高架桥，车碾人压，倒也是功德。哪知葬在麻姑山的牛头被挖了出来，要命的是把丧门铜钉也拔了出来，或许这是天意，可如果让她灵魂合二为一，就目前道门中人的功力是千万没法与之对抗的，那将产生一场史无前例的大难，整小我类将毁于一旦；