第一百五十七章 权衡[第1页/共2页]

更首要的还是。此光阴军在缅甸方向的首要计谋目标已经达成了……堵截中缅公路并沿着中缅公路从背后插一刀，这在占据腊戍时已经完成。

此时的河边正三就把目光瞄向了缅印鸿沟的流派英帕尔，他但愿能乘着英军还没有在英帕尔站稳脚根，就像打缅甸一样势如破足的杀进印度。

杜聿明有杜聿明的考虑，这个考虑就像之前所说的，远征军没有补给，枪弹和炮弹打一发少一发，在日军先一步占据密支那的环境下就很难再从密支那获得补给，就算再从日军手里把密支那抢来那也是空城一座，因而他乃至连窥伺兵都不派了。

当然，此时的杜聿明并不晓得占据密支那的不是日军而是中*队，并且还是设备精美坐具有大量物质和补给的工兵团。

但这统统都没有产生。

印度人绝大多数信奉的是印度教，而印度教又是雅利安人入侵印度后生长起来的，其本色是统治阶层但愿印度人甘于受奴役受统治，因而分别了各个种姓并鼓吹一种“从命”的思惟，这使印度人以为统统都是上天安排的，这辈子刻苦来世就享用，不要去抗争。抗争了反而有能够打乱上天的安排使本身来世不能纳福。

这就充分辩了然凡事都其好的一面也有其坏的一面……民族认识或许是好的。爱国也是对的，但偶然这类情感很轻易被人操纵。比如缅甸百姓就被卖了还替日军数钱，与其相反的印度在这方向虽说比较有“从命”认识。反而是以而挫败了日军的诡计。

但杜聿明就是咽不下这口气，也落不下阿谁脸，因而就挑选了一条路走到黑。

如果在之前，在密支那还没有被日军占据的环境下他不挑选去印度那还情有可原。但现在，密支那已经被日军占据了，那远征军再往北就只要死路一条，他就算为了将士的性命着想也应当挑选进入印度，有蒋介石的号令也一样……这不但是将在外军令有所不受的题目，史迪威和罗卓英也一再命令要求远征军入印，他们也一样是杜聿明的上峰，他们的号令也一样是号令，并且史迪威和罗卓英还都是蒋介石亲身任命的，以是进入印度也算不上方命。

当然，这些都是后话了。

印度英帕尔方向……那就是日军的下一步计谋目标了，究竟上日军早就往印度派出了大量的日军便衣。

至于阿谁密支那……固然它压着缅北会让日军很不舒畅，但它既没有挡住日军杀往中国云南的路，也没有挡着杀往印度的路，三千余名中*队也是那么的微不敷道，以是对日军的计谋影响并不大。

在这类思惟的熏陶之下，印度一样也很从命英国人的统治，到厥后乃至还以白报酬尊以能为他们做事为荣。因而争夺独立的抵挡权势却得不到百姓的支撑而不成气候。

这首要有几个方面的启事：

日军方面，在厥后又建议了两次冲锋后就安份下来了。

很较着，日军还是想着像棍骗、操纵缅甸人一样棍骗、操纵印度人，接着就有能够像打下缅甸一样顺利的打下印度并进军各处是石油的中东与德军会师。

当然，有一点日军没想到的是……印度人并不像缅甸人那样有那么强的民族认识。

在一番衡量利弊以后，杜聿明终究还是挑选了绕过密支那朝缅北进军。

一个是日军一起从仰光高歌大进，打到密支当时后勤补给线已经超越了将近两千千米（注：仰密铁路长1784千米）。这么长的补给线并且公路还因为作战路况非常糟糕。铁路也是一起都被日军本身的战役机轰炸处于停滞状况，因而仗打到现在33师团也是后继有力。