第十四章 谈武[第1页/共3页]

岳不群听后非常感慨，人家蒙古蛮人都晓得父子兄弟情深，而自家华山派却因派中展的方向，和权力图斗而自相惨杀，弄得华山弟子十不存一，非常惨痛。不知有何法能够制止一样的惨事持续生？或许用宗教信奉的教诲能够制止一点吧，自已该鼓吹甚么样的信奉呢？岳不群苦苦的思考着自已的教义。

莫花尔彻又问道：“师父，甚么是内力和内功心法？”岳不群答道：“内力和内功心法乃武林中人的说法，道家并无特定的称呼，最多称它们为气功和金丹之道。凡人在5、六岁以后，因身材不能保存住天赋真气，而逐步转化成人体的后天本源和精元。这后天本源非常奇异，也可称为神源，或为神魂，或可定寿元之数，凡人难以详细猜度。你也无需去管它。后天精元则是人体的精、气、血液和潜力的总称，是为内息之母。通过内功心法的修练，接收六合灵气，水谷之精气，异化炼化人体的后天精元，所产生的较多那股气味之力，便是内力了。内力本来并不存在于人体中，是通过后天修练出来，又可利用的一种气味之力。它对人体有很多有效的服从，能够充作天赋真气的弥补，以是也可称之为后天真气。真气是内力，但内力决不是真气。内功心法本是中原道家对六合感悟极深后，所创出专门接收六合中的灵气，从而加强、弥补、锁住本身天赋真气的功法，内力只是此中的一种随活力味。只不过因为产生的内力较多的原故，以是又被称之为内功心法。通过修练内功心法，人体中的天赋和后天两种真气获得加强，并将天赋真气锁存于中丹田膻中穴，后天真气则锁存于下丹田气海穴；需求时，再通过内功心法的运转，遍及满身护体或外放伤敌。中原道家修仙之说，首要修的就是天赋真气。天赋真气愈强，对人体庇护的就愈好，人体愈不轻易朽迈，人体也可保持长时候的年青之态，即便到百岁年纪，也如三四十岁的人普通健步如飞。以是中原的羽士多数非常善于摄生健体，有高超的羽士通过培养强大本身的天赋真气，从而达到长生不死的地步。抢天赋真天充盈满身而不漏时，是为不漏金仙，也就是世人常说的神仙了。”

莫花尔彻越听越精力，一夜未睡也不觉困顿。只是莫花尔彻年纪已大，筋脉已固，修炼内力难有停顿。幸亏那《狂沙刀法》和《回旋刀法》有些独特，与中原的动功天生内力之法颇似，能让人体内产生一点未几的内息。在岳不群的帮忙下，那点内息未几时就如臂所使，被莫花尔彻归入丹田当中，算来那点内功，在修为上也有三流下品之境。莫花尔彻的战力直升到二流上品之境，比岳不群也差不了多少了，满身晶萤流转，气势比初见时更盛。岳不群问道：“徒儿，今后你可有甚么筹算？”莫花尔彻道：“弟子而后愿跟随师父，不管师父要去那边。”岳不群指指四周的亲卫队又问道：“那你的部下呢？”莫花尔彻答道：“他们都是弟子的奴婢，天然要随弟子跟随师父。”岳不群有些奇特，再问道：“他们不是吐鲁番城主的……”莫花尔彻回解释道：“回禀师父，弟子原是干不离城主的部将，而他们则是干不离城主赐给弟子的奴婢，他们的存亡都归于弟子把握，弟子的存亡则归于干不离城主把握。现干不离城主已无后继之人，弟子也就自在了，弟子能够随便寻觅可跟随的仆人。”岳不群有些明白了，他们的干系有些像中国春秋战国期间的干系。部下的部下不是我的部下，即便人是我赐给的，我也管不着。岳不群又问道：“为师要往西域一行，察合台汗国的汗王是否会难堪你们？”莫花尔彻的一番解释，让岳不群晓得了很多西域的环境。