第十一章 守墓异兽第五篇（长）[第1页/共9页]

假定母狗在受孕一个月今后被流星的碎片击中，那么它生下的狗就不是浅显的狗，而是祸斗。

纳西族东巴神话中，大鹏称为“休曲”，与狮、龙等作为护法神保护含依巴达神树。在《鹏龙争斗》传说中，休曲礼服了傲岸的署神（纳西族的龙神）。它还呈现在东巴教的木牌画与纸牌画上。

古时候，历山下住着个瞎子，名叫瞽叟。一天早晨，他做了个梦，梦见一只重明鸟飞到他跟前，嘴里含着食品来喂他，还对他说：“此后我不走了，就给你当儿子行吗？”瞽叟听了非常欢畅，他弯下腰去，想把重明鸟抱起来，就在这时，他醒了。瞽叟醒来，越想越奇特，就把他做的梦重新到尾给媳妇说了一遍。媳妇说：“梦是心中想，你想儿子想疯了咧！”

诸犍是中国当代汉族神话传说中的神兽。出自山海经（北山经）。它人面豹身，盟主一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，歇息时盘着尾巴，别名胖郎神，其兽力大无穷，善射。

翻译：四千年前尧王在位七十年，有鸾雏年年来朝，麒麟游于泽薮，鸱枭远避大漠。远方的“祗支国”进贡了一只重明鸟，重明鸟两目都有两个眸子，眼睛像鸡，鸣声似凤，展翅一飞，能搏击豺狼熊罴，扫荡妖妖怪怪。以是人们无不洒扫流派，盼望重明鸟落在自家门上。但是重明鸟不再来了，人们因而刻木或铸金作重明鸟形置于流派之上，威慑魑魅魍魉。人们每到正月月朔，都会制作重明鸟的雕像，或者“画鸡于户”这就是重明鸟留传下来的形状。

佛教传入中国后，官方信奉中逐步呈现了大鹏金翅鸟这一神话形象。这首要源于古印度的神鸟迦楼罗（Garuda），也糅合了大鹏的特性。在印度神话中，迦楼罗身长八千由旬，翼长四千由旬，以龙为食，能肆意穿越宇宙，为毗湿奴坐骑。而对大鹏、金翅鸟的描画多见于明清小说，闻名的有《西纪行》中狮驼国的三大王，称为“云程万里鹏”，能够“抟风运海，振北图南”（这八个字源于《庄子》），扇一翅有九万里，和如来佛祖有渊源（这又源于印度传说）。

晋王嘉《拾遗记》卷一：“尧在位七十年……有掋支之国，献重明之鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似凤。时解落毛羽，肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。贻以琼膏，或一年龄来，或数岁不至。国人莫不洒扫流派，以望重明之集。其未至之时，国人或刻木，或铸金，为此鸟之状。置于流派之间，则魑魅丑类，天然退伏。古人每岁元日，或刻木铸金，或丹青为鸡于牖上，此其遗象也。”

晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是方才升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。以是春节所剪的鸡，实在就是意味着天鸡。但是当代汉族神话传说中另有鸡是重明鸟变形的说法。

县官第二次召见吴堪，又故伎重施说：“我要祸斗，你顿时为我找来，不然会大祸临头。”吴堪归去奉告老婆，老婆又为他牵来了那头名叫“祸斗”的怪兽，大小和形状都很像狗类。吴堪把怪兽送给县官，对方见了后勃然大怒：“我要的是祸斗，这清楚是狗嘛！”又问它有甚么特别的本事。吴堪说它能吃炭火，也能分泌粪火。县令因而烧红了柴炭让它进食。祸斗吃了后，排在地上的粪便都变成了火团。县令怒道：“此物有屁用？”正筹办侵犯吴堪，火焰蓦地烧起，敏捷扑灭了全部县衙，烟尘之大，一向随风飘到城门，县令及其百口都在火警中化为灰烬，而吴堪和他的螺妻却今后失落，变得杳无消息，想必是流亡到了某个世外桃源。