第27章 笔记1[第1页/共4页]

“……动乱过后，我也曾几次想将文物献给国度，可探听之下才发明，包含像故^宫博物院如许的处所，对文物的庇护和研讨事情都做得并不如人意，损毁和丢失的征象时有产生。这些文物献给国度或许还不如放在我的地下室更加稳妥。几番下来，心机也就淡了……”

姬乘风一一今后翻去，发明这本条记前面大部分记录的都是文物清单，小到一枚戒指、一个耳环都有详细记录。而这些文物，全都是一个叫“江山会”的构造从日本人手中截获而来。从民国二十一年开端，到记录最后的民国三十三年（1932年至1944年，作者按），如许的截获记录一共有十七次。

“当年学道之时，师父曾言到，玄门五术，山、命、相、卜、医，以山术排第一。因为山术的奇异和有效，对人对物的感化常常如鬼似神，以是排在五术的首位，但一样也是最难练就的。”

“……不久日军投降了，但神修院的防备涓滴也没有放松，反而更加周到。美军领受日本以后，曾派兵要求进驻神修院，被拒以后企图强闯，就在这时，上千名全部武装的美军官兵在同一时候莫名其妙的昏睡畴昔，过后却不晓得究竟产生了甚么事。对于信送上帝是独一真主的美国人来讲，这类事是毫不能忍耐的，其背后的奥妙却也是他们急于想晓得的。而后美军高层曾多次与日本当局谈判，但日本当局死力否定此事，并称神修院是神统领的处所，当局也无权干与。此事最后不了了之……”

“据玄门文籍记录，真正的山术及实在修法门早已失传。现在玄门中所传之山术，多是后代七拼八凑的东西，怪诞不经，要么欺世盗名，要么捉弄世人。当代人对它的印象，也只剩下‘科学’和‘奇异’这两个名词了。就算在我道门，很多人对之也是嗤之以鼻的，乃至有人以为山术只是前人的一种设想，底子未曾存在过。故此我在传道之时，除武道以外，只传了大弟子命术和相术，传了二弟子医术和卜术。”

“我们截获的这些东西，绝大部分都是出自于墓葬，属于从未面世的东西，此中又触及到奥秘非常的山术，这由不得我不正视。并且山术在未失传之前就属于绝密，只把握在极少数的一部分人手中。这类玄门珍宝，没有人会不动心。受猎奇心的差遣，也是让我对山术感兴趣的启事之一。从那以后我就一头扎了出来。通过研讨我才发明，真正的山术极有能够是一种上古的导引术……”

“……我想本身将山术研讨清算出来，其一是出于医治本身丹田的考虑――这是最后的但愿；其二是想推断出鬼子们寻觅山术的实在目标；其三是防着小鬼子将来用山术对于我们中国人的时候，有人能以此予以反击；其四便是防备着小鬼子将来又说山术是他们缔造出来的，这类不要脸的事情，他们的确做得是惯熟的……”

“……这件事再次让我看到了神修院的奥秘与强大，却也更果断了我一探究竟的决计，便在神修院四周暗藏下来。两年后我的行迹还是被发明，身份也随之透露。日本固然败北，神修院和军方高层仍然极其热中于被我截留的那批文物，企图趁中国政局不稳偷出那批贵重的质料。他们对我各式拷问，这也让我重生警戒之心。从那以后，我一向被奥妙关押，几近每天都会有人来鞠问。这一关就是二十一年……”