第34章 无妄之灾[第1页/共3页]

肖逸这才认识到在仙家眼皮底下藏身是多么笨拙的行动，暗骂本身一句，只好乖乖的走出洞来，不待别人喝问，就仓猝道：“我是送饭的‘小厨师’，两位师兄平时必然见过我的。我来送饭，就看到那牢人跑出来了，本来想着从速跑归去处你们报信，成果到了洞口就看到两边打了起来。我惊骇出去今后，还得诸位师兄用心庇护我，影响诸师兄阐扬，以是就躲了起来……”

身不能动，看不到周遭的景象，也不知光阴多少，只感觉先是身材麻了，而后肚子饿了，再然后脑筋开端发昏，但是那元心一向没有呈现。

“虚而不平，动而愈出”。他不但暗骂本身胡涂，刚刚才感遭到有为之道，现在却以有为持之，当真蠢的短长。忙埋头守中，对统统的统统来个不闻不问。公然，那种活络的感知再次返来，能量流失减缓，但是没有停止。这时，他认识到，这类流失是天然运转的，是人之生老病死的根由。

有为主动接收外界的灵气为己用，有为则使灵气运转更加自如，这便是修炼之道。

好轻易看着四人安然拜别，几位真人也前后打道回府，他的心总算落了地。但是过了半晌，立时又严峻起来。只见死伤弟子全数被抬走后，两名崇真弟子俄然向山洞走来。

时候就在无认识的思虑中度过，之所以是无认识的思虑，只因他一旦思虑，便会离开清净之态，令朝气流失过快。处于有为之道中，认识就仿佛在水中游离，游到那里，看到那里，也就“想”到那里。

现在，他再笨也想的清楚，林不凡三人是躲在陶罂中被他带上山的。牢犯方才脱逃，崇真弟子死伤浩繁，正憋着一肚子气，他身在洞中，怀疑之大，几张嘴也说不清楚，崇真弟子如何等闲放过他。

肖逸暗叫一声“苦也”，这元心竟是前次对峙要治他罪的弟子，此次又落在此人手里，来个两罪并罚，只怕胖厨师还在，也救不了他。

到了洞口近处，已听到洞外打的不亦乐乎。他躲在洞口的突石后，偷偷摸摸地向外望去，一眼看到空中的长恒、长丹、长和三位真人，顿时焦心起来：“长丹真人不是也出山了吗？怎会呈现在这里？这下他们有费事了。”

这类状况不知持续了多久，蓦地间，但觉面前一亮，他感受本身的心神都腾跃起来，欣喜道：“有为无不为。胖徒弟说过，凡人不过是妄行贤人之道。修道也是如此，崇真弟子修的并不是真正的有为之道，他们只是在有为当中行有为之事，以有为促有为罢了。截教弟子有为主导有为，逆天而行，以是一开端更轻易修炼，赛过了阐教。但是阐教以有为指导有为，境地更高一筹，根底更加妥当，以是时候一长，又反胜了截教。说到底，不管截教还是阐教，都是在有为和有为之间寻求一个均衡罢了。”

却说肖逸目送四人走后，呆立好久，脑中浮想多多，如同梦中。

约莫又过两日，他感到心神更加轻了，离地更远，饥饿之感更加激烈，但是感受却愈发淡了。他模糊地预感到，本身的光阴无多了。

人生于人间，却真以有为行之，那么只要等死一途。报酬了活下去，就是一种有为的行动。而有为，也不过是为了更好地活着的另一种有为表示。有为、有为，底子没有边界，它们是一对双生儿，辩证而互长，其目标是分歧的。