第28章 自悟[第1页/共2页]

这一块石板上的道法比第一块石板上的道法更加深切，更加晦涩难懂，肖逸花了两晚时候，才半生不熟地铭记于心。待他想要再进一步深化时，却发明已经到了石板的断口处。

至此，他不得不再静下心来，重头把截教道法修习一遍，在脑海中尽力构建一个截教的道法体系。当碰到一些未触及的实际时，便以胖厨师所讲的道法加以印证，倒也有很多相通之处。

肖逸现下表情大好，道：“这里又没其别人，他们怎会晓得？”

肖逸却想起那两个羽衣道者，知其所言非虚，顿时戒心大起，严峻地向四周看了看，肯定无人后才放下心来，心中悄悄提示本身，今后必然要谨慎为上。

一日无眠，肖逸还是精力百倍，把厨房的事物做完后，便回顾复习昨晚新得的截教实际。与阐教的顺乎天然有所分歧的是，截教重视“本心”之力，丢弃庞大的品德看法，以己之力洞悉天道，再截灭与天道相背叛的统统事物，破而后立，最后重新塑造一个更好的天下。

肖逸蹲在土坑内，迫不及待地看着石板上的笔迹，脸上一会儿苦思、一会儿眉开、一会儿赞叹、一会儿镇静，神情多变，却非常专注。

但是，歪打正着也好，殊途同归也罢，肖逸这一设法，却为本身的修道之途斥地了一条新门路。

他沿着山坡，一寸寸的翻看着地盘，想要再寻觅笔迹完整的石块，但是几日以后，他只好无法的承认，凭本身的微薄之力，底子不成能再有收成。

实在，肖逸一开端就弊端了解了截教和阐教的干系。不管阐教还是截教皆是伯阳老祖所传玄门的分支，统统道法都是从《品德经》中演变而来，截教的“上道无德”天然就和《品德经》符合。而肖逸却弊端地觉得这是一种大道的真谛，二者不谋而合。说到底，还是胖厨师的碗中之道对其影响太重。

早晨，肖逸一手提着饭盒，一手捂着衣内藏着的铁锨，仓促向奇石峰而去。路上向来无人，倒也不怕有人查问于他。

特别是重新看到“和大怨，必不足怨；抱怨以德，安可觉得善？是以贤人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人”时，俄然心有所动，思考道：“贤人抱怨，既反面怨，也不报之以德，那么应当如何做才合适呢？贤人之道是不树敌，但是人生于世，岂有不树敌之理？”心中存了此迷惑，随后的修习，便以此为跟点，不竭深思成果。

回到居处后，肖逸豪情不减，又翻箱倒柜，挨个翻开长清道者所藏文籍，但愿能寻到有关截教的道法。但是天不遂人愿，成果一无所获。肖逸略微有些绝望，不过想想奇石峰上的石板，顿时又欣喜起来。

“下道唯德，上道无德”。当肖逸再次贯穿此句时，俄然眼睛一亮，抓起手边的《品德经》，看着上面“六合不仁，以万物为刍狗”十字，竟是冲动万分，镇静道：“天道自但是行，亘古稳定。阐教修的是道，截教修的也是道，胖厨师的‘碗中之道’也是道，另有孔家的道也是道，但是，这些不过都是下道罢了。下道求得上道之途何止万千，但是上道倒是分歧的，同时也是没有规律的。崇真教以为我修习崇真道术资质不佳，莫非我就不能学习其他道术吗？也需我还是学习其他道术的上等之才。长丹真人以其局促之道来断我修道之路，岂不成笑？”