作品相关《十九-3.1》[第1页/共2页]

在赵狗带10岁腊月的某天夜里，沂蒙山区很下了一场大雪，一尺多厚的“雪被子”压垮了赵狗带闩羊的圈门，北风又将吃惊的羊群吹的七零八落。

家里穷，又没甚么田产，以是从八岁起，赵狗带便离了故乡，靠着给邻村的地主家看羊圈，打长工度日。

在静到掉下一根针都听的见的屋子里，赵狗带盘腿坐在恶霸家祖宗的牌位前，盯着忽明忽暗的蜡烛，看着殿门外的太阳垂垂西沉，心中的不安也垂垂升起。

也是以，凡是能揭开锅的人家，绝会不拿自家的娃子干这类损阴德的活动，而没人干，反过来又导致有钱大户们更以这类“生人祭奠”的体例为荣……

那位白叟，本年已经活了110多岁，光春秋就已经可谓人间传奇，又传闻因为白叟家刚出世时是喝狗奶续命长大的，以是有一个非常喜感的名字，叫赵狗带。

《九品匠师：先导篇》

在畴昔，北方乡村有老句话叫“端起饺子，想起老子”，意义就是吃饺子的时候会不由自主的想起白叟和先人来。

当然，毕竟社会是进步的，就算是拿童男女当祭品，那也不会杀掉或者生吃，而是让孩童在斋戒沐浴以后，坐在盘子里于祖宗的牌位前，从月朔坐到初三了事。

第二，由赵狗带来代替那只母羊，在大年月朔当“祭品”，去祠堂做接引祖宗的‘接引童男’来供奉主家的祖宗。

而恰好不巧的是，赵狗带当年遇见的店主，就是那样一名爱整人的混蛋。

如此恶性循环之下，也无怪乎那“信天翁”会对赵狗带提出如许的要求了。

也不晓得从甚么时候起，赵狗带地点的沂蒙山区鼓起过一阵拿童男女当“祭品”的风潮。

不打不骂，坐上三天另有吃的，这听上去是个不错的差事，可题目是阿谁时候的人非常科学，都以为如许的祭奠会害掉孩子的阳寿，乃至另有凶恶的说法称，当过祭品的孩子会被鬼盯上，根基上都活不过正月十五的雪夜，便会古怪的灭亡如此，传的是玄乎其玄……

厥后，赵狗带固然死力抢救，将溃羊收敛，但还是有一只母羊不见了踪迹，而这……一下子成了他的店主整他的来由。

帮有地主管羊的人，当时候又叫“羊倌”。

阿谁时候的地主老财们以为，拿活人祭奠才是对祖宗的最高礼遇，更是彰显本身财力的夸耀。

祠堂这类处所，排位林立鬼气森森，即使正月月朔红灯高照，人声鼎沸，但是在太阳西斜，人去屋空以后，那股压抑不住的阴气便如诈尸般窜了出来，般敏捷覆盖了祠堂的每一个角落。

故事从一名白叟开端讲起。

一拍两合之下，赵狗带便同意当了“祭品”，他从腊月二十八开端吃了三天菜饭后，便被恶霸家的仆人们披上红花，和猪头，牛脸等物一起扛着，摆进了人家的祠堂……

以是，当时的大户人家，大年月朔除了吃饺子道贺以外，还要在祠堂和祖坟里大兴祭奠，传承孝道，告慰先人，彰显繁华，而祭奠的东西，也是五花八门，穷奢极欲。

羊倌这事情，真不是人干的，一年到头辛辛苦苦，没着式微。每天凌晨比羊起的早，早晨比狗睡的晚，就是躺下了还得睁只眼闭只眼，防着偷羊扒圈的贼匪或者狼狈，遇见店主混蛋的，还会被人家剥削人为或者整。