作品相关《十九-3.1》[第1页/共2页]

祠堂这类处所，排位林立鬼气森森，即使正月月朔红灯高照，人声鼎沸，但是在太阳西斜，人去屋空以后，那股压抑不住的阴气便如诈尸般窜了出来，般敏捷覆盖了祠堂的每一个角落。

一拍两合之下，赵狗带便同意当了“祭品”，他从腊月二十八开端吃了三天菜饭后，便被恶霸家的仆人们披上红花，和猪头，牛脸等物一起扛着，摆进了人家的祠堂……

赵狗带当年的店主，是个老烟鬼，也是沂蒙驰名的恶霸，仗着有几把枪，非常欺男霸女，横行十里八村，人又极度科学，传闻出门走路，先迈那只脚也得算一卦再定，以是被十里八村的村民，叫了一个“信天翁”的外号。

当然，毕竟社会是进步的，就算是拿童男女当祭品，那也不会杀掉或者生吃，而是让孩童在斋戒沐浴以后，坐在盘子里于祖宗的牌位前，从月朔坐到初三了事。

厥后，赵狗带固然死力抢救，将溃羊收敛，但还是有一只母羊不见了踪迹，而这……一下子成了他的店主整他的来由。

羊倌这事情，真不是人干的，一年到头辛辛苦苦，没着式微。每天凌晨比羊起的早，早晨比狗睡的晚，就是躺下了还得睁只眼闭只眼，防着偷羊扒圈的贼匪或者狼狈，遇见店主混蛋的，还会被人家剥削人为或者整。

帮有地主管羊的人，当时候又叫“羊倌”。

以是，当时的大户人家，大年月朔除了吃饺子道贺以外，还要在祠堂和祖坟里大兴祭奠，传承孝道，告慰先人，彰显繁华，而祭奠的东西，也是五花八门，穷奢极欲。

如此恶性循环之下，也无怪乎那“信天翁”会对赵狗带提出如许的要求了。

家里穷，又没甚么田产，以是从八岁起，赵狗带便离了故乡，靠着给邻村的地主家看羊圈，打长工度日。

综合下来，本身当祭品，在祠堂当“祭品童男”便是独一的选项了，并且以活人当祭品这件事情除了比较安然以外，也是有相称的出处和好处的。

不打不骂，坐上三天另有吃的，这听上去是个不错的差事，可题目是阿谁时候的人非常科学，都以为如许的祭奠会害掉孩子的阳寿，乃至另有凶恶的说法称，当过祭品的孩子会被鬼盯上，根基上都活不过正月十五的雪夜，便会古怪的灭亡如此，传的是玄乎其玄……

当年的狗带固然只十岁，但是他也晓得，寒冬腊月天进山找羊，根基是找死，且不说能不能找到走丢的山羊，就是山里那些暗藏的豺狼恶兽，精怪孤鬼，也充足他受的。

狗带爷年青的时候，本来是鲁南沂蒙山中，赵家楼村的耕户，亲爹死的早，家中有一个瞎了眼睛的老妈，是个穷到连不打补丁的裤子都没见过的“泥腿子”。

也不晓得从甚么时候起，赵狗带地点的沂蒙山区鼓起过一阵拿童男女当“祭品”的风潮。

《九品匠师：先导篇》

当赵狗带丢羊的事情传到这位信天翁的耳中后，那位叼着大烟枪的恶霸把脸一横，对赵狗带说，那只肥羊本来是选中了给祖宗当祭品的，他丢了天然是罪大恶极，应当将他乱棍打死才解恨！

死寂的夜，开端了……

信天翁的话，天然把十岁的狗带吓了个半死，但是没曾想那家伙发完恨后，又话锋一转，说看在是腊月里近年关的份儿上，网开一面，给赵狗带两条前程，让他本身选。