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第三百七十一章 后记[第1页/共3页]

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此一设法临时视作作者的意淫,有志同道合者则共勉;若没有,则仅供哂笑。

关于始皇同一编年。

范文史上确有其人,只不过他并没有来洛阳做过使节,但也并非完整诬捏。因为野史中记录范文曾有过游历上国的经历,且为林邑王所信赖。其本是仆从出身,颇具野心,最后竟将林邑国据为己有。林邑就是现在的越南,厥后离开了中华权势范围,与范文有必然干系。

书中决计融入了很多传统文明元素,旨在鼓吹传承中华光辉光辉的优良汗青文明。比如《诗经》文明,冠礼文明,曾经浪漫唯美、非常流行,现在却早已消逝、乃至鲜为人知的上巳节文明,曲水流觞文明等。赞美主动的一面,比如具有为民榜样、劝课农桑感化的天子亲耕之礼,皇后先蚕之礼;同时也贬低阿谁期间的社会通病,比如社会腐朽,九品中正制的不公,士族男人寻求吃苦、过分重视仪容、沉迷服药清谈、身居官位却偶然国事的病态精力。

基于这个考虑,本书在时候措置上就得恍惚一点儿。其实在四宝二十岁之前,他们的春秋跟汗青实在的时候轴是能一一对应的,以是本书的前半部分都是应用的详细年号,如泰始七年、咸宁五年,太康元年等。但在太康今后,也就是四宝入洛阳开端,时候轴就开端慢慢恍惚,不再详细写某某年号第某某年。

中国数千年的汗青长河,产生过无数严峻的汗青事件,但要说影响最深远的重中之重,非秦始皇同一六国莫属。它向上闭幕了两千年的贵族世袭,向下初创了两千年的皇权帝制。不夸大地说,秦始皇同一六国的那一年算得上是中国汗青上最为首要的一年。本书在某几处需求的处所尝试采取了始皇同一编年,也就是以秦始皇同一六国的那一年作为基准原始年。就像西元编年一样,如果提到先秦期间的某一年,则为同一前某某年;在提到秦今后的期间,则为同一某某年。此并不是初创甚么新的编年体例,只是想在摒弃以西元编年标注中国浩大汗青年代这类好笑做法的同时,又能够直观地反应出本书汗青背景分歧年号之间的时候间隔。

书中的首要人物:舒晏、比玉、小默、芷馨,以及他们的家人全都是假造的。当然也不乏很多实在的汗青人物,包含:杨骏、王戎、王衍、王澄、王敦、王导、石崇、绿珠、卫瓘、荀勖、贾谧、孙秀、洛阳令曹摅、西域长史索靖、大宛老国王蓝庾、新国王摩之、除了永安公主外的统统司马皇室。诸位使节也满是假造,只要范文除外。

贾恭、季思这豫州和汝阴郡的两级中正,听名字就晓得是假造的,取“假公济私”之意。野史中并没有关于汝阴中正的记录,只记录过豫州的一任大中正为夏侯骏。大小中正官跟其他职官一样,并非是一经委任就毕生任职的。夏侯骏不知做了几时的豫州大中正,但毫不成能终西晋一朝。为了跟季思这个名字联动,一起“假公济私”,便将夏侯骏这个实在人物隐去。

中国事最早实施编年的文明。中华汗青数千年,根基以帝王的谥号或年号后缀年次的编年体例为主,以干支编年辅之。先秦期间的国君没丰年号,遍及采取国君谥号加年次编年,比如隐公元年;自汉武帝启用了年号以后,便开端用帝王年号编年,比如贞观元年。不管是以国君谥号还是年号编年,此二者没有本质辨别,乃是非常合用的编年体例。此种编年体例有一个显而易见的长处,那就是不管在后代多少年今后,提到史上某一年,都能够直观地显现出此一年所处的详细朝代,进而也就能大抵判定出所处的汗青期间。比如,隐公元年是处于东周期间,贞观元年是大唐期间。但是无益就有弊,其长处也恰好成了其范围性。这类编年体例不具有连贯性,不轻易反应出某两个年份之间或是某一年份与当前年代的时候间隔。比如隐公元年与贞观元年之间相隔了多少年,贞观元年距今多少年等。

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