第九十三章 雪夜追踪（1）[第1页/共4页]

施惠等人正奉迎着司马炎的好表情，忽有内侍来报，又有两个匈奴部落来归附，各帅部落人丁十余万人，等待降旨如何安设。司马炎听了更加欢畅，便问在场的大臣们，这些降胡该如何安设。

十月末，洛阳下了本年的第一场大雪。雪后初晴，洛阳城变成了一个银装素裹的天下。宽广的街道上、高大的树冠上、尖尖的屋顶上，都被覆盖了一层厚厚的积雪，就连阊阖门外，铜驼大街起点上作为标记物的那两只庞大的铜驼，也在一夜之间变成了两只“银驼”。

比玉偏不消犊车，而是坐在了一辆特别的鹿车上。这辆鹿车当然不是朝廷专门配给秘书郎上朝的那辆鹿车，而是一辆私家专门打造的真正的鹿车。由一头成年梅花鹿驾驶，相对犊车局促，没有御夫，比玉亲身执辔，阿妙、阿妍只能站在车辕的两边。本来鹿车应当由成年马鹿驾驶，因为马鹿个头比梅花鹿大很多，并且脾气也较慎重。但是比玉和阿妙、阿妍三人以为，马鹿通体长着土里土气的灰毛，太丢脸了，以是就换成了长着斑斓斑点纹的梅花鹿驾驶。普通的梅花鹿的个头太小，不适合驾车，但是施家有钱，他们用十头牛，换来一匹超大的梅花鹿来供驾车之用。虽说超大，但是限于物种的干系，还是比成年的马鹿小一些。这头梅花鹿是雄性，体格结实，头上长着庞大的如同干树杈一样细弱又健壮的鹿角，红色梅花状的斑点遍及于颈背处素净的黄褐色毛间，腹部是洁净的红色。它英姿英发，明显曾经是本身阿谁鹿群中的鹿王，为统统鹿群成员所爱护，为统统成年雌鹿所沉沦，而现在它却被迫分开鹿群，为人驾车。比玉特别爱好这一头枝杈扶疏的鹿角，在每一个角杈上都挂上了一串银铃流苏，走起路来流光溢彩，如钟磬齐鸣。

“当然不能。《论语》云：既来之，则安之。之前已经归附的胡人，就应当想体例好好地安设，一视同仁。毫不能再大张旗鼓地将他们迁回客籍去，让他们居无定所，有德之君毫不能那样做。因为那样，必将会令胡人百姓苦不堪言，怨声载道，立时会引发民愤，激起胡人大范围抵挡。我的意义是，之前的不摈除，今后的也不采取，决不成再招纳新的胡人了。现在西北各州，胡华人丁已然相差未几，而如果再持续采取，必将会形成严峻危急。特别是像本次如许的，两个部落动辄二十多万匈奴人，加上之前采取的其他匈奴部落，必将构成人丁上风，一旦有些异动，不但西北诸州郡岌岌可危，尤其严峻的是匈奴堆积地间隔洛阳仅仅数百里之遥，若没有有效抵当，不出数日便可危及京师！”舒晏此言不带任何成见，不带任何感情。

舒晏道：“固然匈奴五部各自为政，但是他们终是一族，如果万一不幸，晋室式微，匈奴出一人雄，振臂一呼，五部必定群起而呼应。”

之前，这类题目在比玉心中完整没有观点，明天俄然表态分歧意舒晏的观点，但是来由竟不晓得该如何说，总不能说本身离不开一个鲜卑婢吧，那样太丢人了啊。幸亏他资质聪慧，只稍稍游移半晌，脑中敏捷积聚好了说辞，“舒尚书郎所说的‘既来之，则安之’，是出自《论语》的《季氏将伐颛臾》一章，如果我没记错的话，这句话的上一句是‘故远人不平，则修文德以来之’。意义是：当代的圣君，都但愿别国的百姓去他的国度安居，如果别国的百姓不去的话，还想方设法地‘修文德’以兜揽之。反观我们现在，不消去招募，别国的百姓就上赶着来归附，这充分显现了我陛下鸿德无量，而我们却拒人于千里以外，这是何事理啊？”