第一百零零章 初涉炼丹[第1页/共3页]

修士炼丹，所谓炼丹天赋，首要还在一个火字上。

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第一步，调药，东方胜《炼赤忱得》记录，这是炼丹术根本中的根本，事关成丹质量，炼丹师终其平生，都得苦练这调药之技能，当然，只要调药达到必然水准，便能够开端炼丹了。

《根本炼丹术》将全部炼丹过程分为：“调药、采药、封炉、炼药（小周天）、凝丹、止火”六大步调。

并且，跟浅显修士比拟，孙豪体内心脏部位还多了一朵小火苗，脑海内多了一部《五行轮灵诀之燚神诀》，这些都与火焰息息相干，就是不晓得对孙豪炼丹有没有加成结果，孙豪对此充满等候。

拿孙豪来讲，之以是现在能悄悄练习炼丹术，恰是因为他修炼了炎龙三叠法这门火属功法，《炎龙三叠法》简介有云：“古有神龙名曰炎、吞日吐火是为闲，丹器圣庙何为尊、炎龙九叠可登巅……”

孙豪开端调制以后才发明，要把两株灵草灵气调制分歧殊为不易，两株灵草，不是你多了就是他少了，调来调去，孙豪发明，这两株灵草的灵气在调剂过程中流失过量，达不到炼制导气丹的灵气要求了。

但是，就算是修炼火属真气的修士，如果不能很好的掌控火候，不能切确的操控真气，那么，也是成不了炼丹师的，这里，对火习性的掌控，神念或者神识对真气的操控水准又是成为炼丹师的一道门槛。

太古炼丹设备，也是五花八门，史乘记录的炼丹东西就有丹炉、丹鼎、水海、石榴罐、甘蜗子、抽汞器、华池、研磨器、绢筛、马尾罗等等，不过，传承至今，除了特别地区以外，大陆修士风行的炼丹东西首要就只要丹炉和丹鼎了，此中平常修士炼丹多用丹炉，只要大宗大派，才用丹鼎，《牵牛经》记录，有大宗门每鼎而出，成丹千枚。

实际和实际有很大的差异。

调药是最后一步，药不调则真种不生，丹经有云：“和合凝固，决定成绩”，调药就是按照炼丹的需求，措置灵草。灵丹当中，分歧的灵草有分歧的分量需求，比如孙豪现在练习的导气丹，其丹方就是行气丸三颗，千年金银花两株，辅以无根水，乌木碳，文火炼制，可得导气丹。

当年这第一步，东方胜为期三月，华侈灵草不知凡几，方达到入药炼丹的调药水准。

这个表对于阴阳、五行和数字的分派，与更陈腐的修士圣典“河图”相分歧，充分揭示了太古修士理、气、数道理在炼丹术中的实际应用。太古修士以为，炼丹失利当然能够归咎于炼丹过程的忽视，但也能够归咎于运气，而运气就是数的另一面。是以，一小我必须射中必定与仙有缘才气炼成灵丹，不然必然失利。

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也就是说，如果是在东方胜手中，这番调制此时就以失利告结束。又得重新再拿两株灵草练习这调制之法了。而这，常常又是炼丹师金贵的启事之一，如果不是天赋凸起，还真没有太多灵草养得起一个炼丹师。

炼丹术发源于太古，史称外丹黄白术，是太古修士为了寻求长生而炼制丹药的方术。太古的炼丹术家凭着他们对阴阳五行和数的知识，尝试把灵草灵植炼制成丹，以求达到长生不老的目标，相传，太古修士著有《参同契五相类机密》，是一部首要的炼丹实际册本，它的开端便有一个列表：