第241章 景泰蓝铜塔[第3页/共4页]

如许的造假体例做出来的古玉，做的非常的逼真，几近能够以假乱真了。当然，这只玉蝉是当代艺术品不代表就不值钱了，只不过是没有那么值钱了，还是有必然的代价的。

最后陈然仍然用能量光圈探测了一下，正如他鉴定的那样，能量光圈开释在这只玉蝉上面，一点的反应都没有，明显美满是一件当代的仿古玉，这下子这只玉蝉也就大打扣头了。

固然鉴定了这件田黄罗汉像是杨鼻祖的作品，但陈然还是用能量光圈探测了一下，这一探测，成果却又大出他所料，这件田黄罗汉像固然是老物件，但却只要一百多年的汗青，而杨鼻祖则是康熙期间的人，起码有三百年了，这无疑就有题目了。

不过他这么随便的一探测，探测出来的成果却让他呆住了！

清朝的景泰蓝成品，不管外型、纹饰还是色采根基上多担当明朝的传统。不过到了乾隆期间，种类方面扩大到屏风、桌椅、床榻、佛塔等重器方面，在釉色上也有了进一步的生长，真正达到了“圆润坚固，金光光辉”的地步。

并且面前的这件景泰蓝铜塔保存的也很完整，不但铜塔保存的无缺，就是用紫颤木制作的底座保存的也不错，当然，塔身上必定要有一些铜锈的。

这座景泰蓝铜塔拍卖的底价是三十万，三十万的价位不算贵，但，这只是底价罢了，估计没有六十万是拿不下来的。

淬好醋后埋在一个潮湿的处所，等十几天后再取出来，悄悄的埋在地下，半年后取出来，出土的玉器就美满是一副古玉的模样了，普通的人根本分辨不出来。

在当代人看来，博物馆是当代各种文物的聚集之地，而在当代，寺庙倒是最为发财的博物中间，会聚着当代的各种艺术，除了宗教经籍、书画以外，寺庙还保存了大量宗教艺术品，在寺庙的诸多物品中，铜器是占有相称大比重的，而在铜器当中，却有一种铜塔鲜明是景泰蓝铜塔。

如果是这位杨鼻祖的作品的话，那这件田黄罗汉像的代价可就大了去了，起码能够翻个五倍还要多，如许的话，拍卖的底价直接叫到一百八十万也很普通了。

说到景泰蓝铜塔就不得不说一下景泰蓝，景泰蓝也叫铜胎掐丝珐琅，它是京都闻名的传统工艺品之一。景泰是宣德天子之子的年号，但实在景泰蓝并不是发源于明朝，景泰蓝的发源一向到现在，考古界也没有给出一个同一的说法，有的说景泰蓝出世于唐朝，另一种说法是元朝忽必烈西征时，从西亚、阿拉伯一带传进中原，先在云南一带风行，后获得都城人士爱好，才传入中原。

固然对这盏烛台的兴趣不大，但陈然还是用能量光圈探测了一下，毕竟还是能够接收能量光圈的。

如果这只玉蝉是老物件的话，那代价绝对不会小了，当然这只是如果，而陈然却看着有些不对劲，他感遭到不对劲的处所鲜明是汉八刀的雕工，以八刀分浪雕镂法和汉八刀