第67章 碧血剑(67)[第2页/共5页]

他哥哥天启从做木工中获得极大兴趣，迷恋乳娘，信赖魏忠贤统统都是对的，精力上倒很安然。崇祯却只是烦躁、忧愁、迷惑、彷徨，做十七年天子，过了十七年痛苦的日子。冒死想办好国度大事，却完整不晓得如何办才是。

但是袁崇焕顺从满清入侵，却不能说是错了。当时满清对中国而言是外族，是本国，清兵将汉人数十万、数十万的俘虏去，都是作为仆从或农奴。清兵占据了中国的地盘都会，老是烧杀劫夺、极残暴的虐待汉人。不能因为后代满清统治赛过了明朝，现在满族又成为中华民族中一个不成分离的部分，就勾消了袁崇焕当时抗御外族入侵的严峻意义。正如未来天下大同以后，也不可否定目前各国保持独立和国土主权完整的主张。

只要独裁独裁的轨制存在一天，大师就只好碰运气。袁崇焕和亿万中国群众运气不好，赶上了崇祯。崇祯运气不好，做上了天子。他仓促出宫那一晚，提起剑来向女儿长平公主斩落时，凄然说道：“你为甚么生在我家？”恰是说出了本身的情意。他的脾气、才气、春秋，都不配做把握天下军政大权的天子。归根结底，是独裁独裁轨制害了他，也害了千千万万中国群众。

袁崇焕和崇祯的悲剧，明末中国亿万群众的悲剧，不会产生于一个具有真正民主轨制的国度中。把决定千千万万群众存亡祸福的大权交在一小我手里，是中国数千年汗青中统统灾害的根基本源。畴昔我们不晓得如何制止这类灾害，只盼望上天生下一名圣主贤君，这欲望常常落空。那是汗青前提的限定，是中国人的不幸。孙中山先生不但说了然这个事理，更毕生为了肃除这个灾害本源而尽力。

他没有一个真正亲信的人，他连魏忠贤都没有。他没有精力上的信奉，一度听了徐光启的奉劝而信奉上帝教，但他的爱子悼灵王抱病，上帝没有救活孩子的性命，他便对上帝失却了信心。他没有真正的爱好。他不好女色，连陈圆圆如许的美女送进宫去，他都不感兴趣而遣出宫来。

天子是不能辞职的！

崇祯和袁崇焕两人的脾气，使得这悲剧不成能有别的结局。两人第一次平台相见，袁崇焕提出“五年平辽”的信誉，杀机就已经伏下了。今后他请内帑、主和议、杀毛文龙，悲剧一步步的展开，杀机一层层的加深，到清军兵临北都城下而达到飞腾。在这悲剧的飞腾中，崇祯不准袁部入城是第一个波浪；袁部苦战得胜，崇祯催逼他去追击十倍兵力的清军，是第二个波浪；北都城里诽谤袁崇焕的谣诼纷传是第三个波浪；终究，皇太极使反间计而崇祯入彀。至于厥后的凌迟，已是戏剧布局上的泛动余波[126]了。

在陕西，灾荒正在大风行。树皮草根都吃完了，饥饿的父母养不活后代，只好将他们抛在城角的空场上，这些孩子有的在哭号，呼唤：“爸爸，妈妈！”有的拾起了粪便在吃。到第二天，这些孩子都死了。但又有父母抱了孩子来丢弃。做母亲的看着满地死儿，舍得把手里的孩子抛下来吗？但如带回家去，莫非眼看他活活的饿死[129]……