第106章 尸降(1)[第1页/共3页]

这是一间被改革过的特护病房，本来应当是明睿德的寝室，不过明家人毕竟有钱，只是大半天的时候，寝室就被告急改革了下。

是以旺达作为释比的传人，而释比本身就是四川巫蛊文明的一个首要构成部分，由他口中说出面前的明睿德是中了上古巫术中的“尸降”，那么本相怕是已经八九不离十了。

这一来引发了明家正视，被咬伤的人都被强迫穿上医用束缚衣临时节制起来，这件事很快转给了敖雨泽地点的铁幕构造。

但是仅仅是一两个小时后，那名仆人也病发，这一次不但咬伤了正在查抄伤口的大夫，连一名护士也没能幸免。

一个面庞和明智轩有六七分类似的五十来岁的白叟躺在病床上，天然就是明智轩的大伯明睿德了。

降头术本质便是应用特制的蛀虫或蛊药做引子，令人偶然间服下，对人体产生特别药性或毒性从而达到害人或者节制一人的目标；或者应用灵界的力量如幽灵，通过对个别被施法者的八字姓名及相干物品而构建信息，进而“摹拟个别”，最后达到礼服或者殛毙被施法者的目标。

“尸降，听这名字就和尸身有关，怪不得人还活着，却会有尸臭味……对了，杜小康，明智轩，你们有没有感觉，这类尸臭味我们在那里闻到过？我不是说的五神地宫，是其他处所。”敖雨泽像是想起了甚么。

“张铁柱！”我们异口同声地说。

“邪术？甚么样的邪术会形成这个状况？”我猎奇地问。

所谓降头术，从步调上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用神通或药蛊手腕；“头”指被施法的个别，并包含了对被施法个别的联络（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，地点地点，常用物品，身材部分关联物如毛发指甲等）。

我看了敖雨泽一眼，她对我点点。看来我没有猜错，应当是那种奥秘的笔墨，巴蜀图语！

实际上，降头发源于四川及云南一带的巫蛊之术，对于一些偏僻地区的人来讲，却反而不是那么可骇。

而面前明睿德背上这些符文，明显是旺达释比划上去的，就算他拿这所谓的尸降没有体例，也仅是指不能肃除。以旺达释比的才气，还是能够将之临时弹压住不至于立马发作。就像当年他也曾用各种药膏和符文，封印住我身上的金沙血脉一样。

现在人们感觉降头术奥秘、诡异，普通都是源自香港或者泰国的影视作品的表示，在港台地区，部分演艺圈的艺人乃至对此坚信不疑，曾被扒出很多让人脊背发凉的传言。

至于巫术，在古时，全部四川、云贵和湘西都极其昌隆，厥后佛道二教鼓起，巫术的首要性才被垂垂压了下去。可就连玄门本身，也发源于四川的鹤鸣山，鼓起于青城山，是担当了部分巫术生长而来，以是说四川一带从古至今，对于巫蛊之术都有着天然的生长泥土。

这期间，明家的人被严令不准泄漏这件事分毫。直到明天，仿佛铁幕最后的调查堕入僵局，因而铁幕决定让敖雨泽接办，这才消弭了明家的封口令，明智轩才得以告诉我们，而敖雨泽也在来的路上获得了铁幕下达的任务提示。

“提及来，你们应当传闻过僵尸吧？”旺达释比俄然问道。

旺达释比点头说道：“这个能够性相称大，不过这类降头，并非是风行于东南亚的降头，而是四川本地在数千年前就存在的一种上古巫术，被称为‘尸降’。”