三七七 陇山高处愁西望（十一）[第1页/共3页]

尤世威道：“殿下，如果将这事留给文官去做，触及集村并屯之事该如何措置？”

这些人完整不在乎“国难财”一说，更不介怀银子上沾满了同胞的鲜血。在巨额的好处之下，他们不但不担忧建奴犯境，反倒等候建奴犯境，好为他们带去近乎于捡的货色。这类等候被放大以后，这些人开端主动与建奴、蒙古合作，出售大明各地驻军的数量、谍报，帮手拉拢守军将领，终究构成了建奴的安定内应，也就是“晋商八大师”。

朱慈烺身穿一套没有肩章的戎服带着卫队在太原城中走了一圈，大街冷巷都能看到各部训导官们带人拿着刷子，在墙上刷写：大明王师真仁义，冻死饿死不扰民；一人当兵，百口名誉；摈除鞑虏，规复中华；血债血偿……之类的标语。

“还行，我看清肃得挺到位。”朱慈烺道：“尤督如此仓猝来找我，但是有甚么急事？”

这类斩钉截铁的判定句完整没有逻辑根据。如果要证明此命题建立，起首必须列举出皇太子救大明的各项前提，然后证明全部大明不成能有人能够达成如许的前提。其次还要证明其他体例不成能挽救大明……

“这些贩子当然该当依律措置，但那些义兵……”尤世威顿了顿：“大多是受了这些贩子的帮助，也有贩子后辈在此中为骨干。”

晋商在嘉靖年间将触手伸到了朝堂之上，任过陕西总督、兵部尚书的王崇古，张居正的继任者、内阁首辅张四维，都是山西豪商出身。特别值得一说的是王崇古和张四维乃是舅甥，说穿了就是一家人。

如果有一支暗箭……

这些义兵固然没有阐扬正面疆场的感化，但也不可否定他们对满清粮道形成的压力。并且不管他们是不是能够给清军形成伤害，清军都不得不分兵防备，也算是聊胜于无的援助。

尤世威面露惑色，道：“请殿下明示。”

顾炎武和傅山激起出票号这一财产之前，山西贩子的主营停业还是传统的畜牧业、盐铁贸易，首要贸易工具是蒙前人。蒙前人在汉人眼里固然贫困得志，但羊肉、羊皮、马匹都是汉地需求的畜牧产品，足以让这些晋商赚得钵满盆满。

不管是出于两面下注，或是至心不肯意被满清鞑子统治，这些商家的确支撑了山西义兵。

开导信奉有无数种体例，比如西亚和欧洲遍及喜好利用的致幻药物；比如假定统统人生来有罪，只要信它才气获得赦免；比如为圣战而死能获得七十二个胡夫的奉侍；还比如说这辈子做功德下辈子能投生极乐天下。

在宗教以外，训导官们的主攻方向就是无节制思惟灌输。很多标语在初听会感觉非常荒诞，但是反复了一百遍、一千遍、一万遍以后，听众就会本身补完逻辑链，从而坚信不疑。

“我最恨文臣干与武事，擅夺兵权，视武将为奴婢。”朱慈烺道：“不过武职诸臣也当以从命号令为本分，并没有需求操心太多。”

朱慈烺转头对闵子若道：“让报社连着做几期晋商卖国的报导。那些浙商、徽商应当很乐于看到吧？对了，现在朝中另有晋党么？”RS

比如：只要皇太子能够救大明。

“唔，这事的确是个费事。”朱慈烺道：“不过也不是很费事，我们不是有规定么？照规定来就是了。有敢抵挡官兵的必以背叛坐罪，那但是不管有多大功绩都不能赎免的。”