第十三章[第1页/共3页]

就是周如许的乱臣贼子，是儒家孔圣所推许的礼乐的发明人，发明他在作者看来也不过是转移了一个表达本身身材高贵的体例。然后周就各种光伟正了，在儒家的记录中，那些拿商民做的祭奠不见了，各种血战成为武王挥挥手，雄师见武王而跪的境地。各种屠城，血战烧杀劫掠，成了望风而降。

那么最好的祭品，败北者战役失利的他国贵族，有身份能够献祭给神。最强健的兵士和己方仇恨，献祭给神能够获得民气（亲身看着杀死本身亲人的兵士，最后连灵魂都要遭到永久的折磨，即是说神成了帮他们报仇的仇人）

在如许的环境下，昔日强大的商朝因为交战过量，本身人死多了，抢来的人又都给了神，好么在敌对国看来败北就是永久不得翻身的了局，打起来死了最多就是去投胎，你如果被献祭给了贩子的神，我了个去你就筹办长生永久当仆从吧。以是这也加巨了商朝兵士的伤亡率。

这个时候微子启表示无压力，用投降换了一个宋国。卖弟弟，卖祖宗，卖出了一个宋国。

厥后吕尚这个装13界的开山祖师，就趁着姬昌部下无人，被商朝杀父杀子，装够了13格以后成了姬昌的好基友。

这里就前文，有读者大大说我黑了儒家，并以打消了本来的打赏为由刺激作者归正现在还是免费章节以是我就一起写了一下。这里先申明一下，我是有点那啥了儒家，但是儒家起码在清今后的身份不做好是必然的。再说作者我写的是小说，不是汗青。在本书中儒家会做为一个背面来表示唐朝地主阶层的暗中面，从面让配角李休的光伟正。

好么当军、财、人全数调集后，这个作死的皇族他能有不胜利的事理么。最后发明不对的比干和箕子就这么被撤除了。当然这个罪恶在儒家的汗青记录中按在了千古罪人商纣王的身上。

一向跪完了汉人跪满人，清更是直接把他们阉割了当作了仆从头子。就是那段烽火光阴，当翻译大班的也是儒家所谓知识分子居多。

那么在如许的的一个环境下，神权需求的祭品，是最强健最有身份的败北者，来张显神的光伟正。（依剧来自于商朝有活人陪葬的治度，并且以人多来张显职位）

秦统六国他们跪秦，就算是被焚书坑儒，还是有儒生立于秦的朝堂之上。然后把秦始皇写成了千古暴君，浑不知他们用秦直道，秦渠道，用了千年之久。在儒家眼里是一点儿功劳都没给这位千古一帝留下。

别的解释一下儒家点窜美化汗青的才气，上面是作者跟据一部分查到的汗青，和一部分猜想所颁发的小我观点。不喜勿喷，作者是个乡间人，写作也很专业，不要吓我。

大祭司就是殷商最高神权魁首，这个不难发明，在汗青东西方都经历过神权和皇权的斗争。这个坑在帝辛剥夺老贵族的权力，大力从基层布衣乃至仆从中提拔、重用人才，三国汗青上驰名的古之恶来，他的正版前身恶来就是一个仆从出身。这个时候微子启就跳出来了，用他大祭奠的身份，和被各种侵害好处的贵族们勾勾搭搭。拉上了两位王叔的微子启果断的带着小弟，果断的走上了反对弟弟断送商王朝的光亮大道。

在如许的环境下，商朝打的四周众小国打的不要不要的，民族仇恨暴表，姓姬的几位老祖宗们发明了如许的一个题目，在处理的过程中发明了装13转移法，从而有了礼乐的前身。刹时成为了文明人，获得了一多量和商朝有民族仇恨的小国度的支撑。因为有了新的装13体例，好么不消在拿性命来装一波了，或者说是降落了用性命装13的频次，生长速率当然就快了很多。（在阿谁地广人稀的年代有人有仆从，就有好的生长.)