第4章[第5页/共12页]

“我因为不幸，才变得能够详确入微地洞察别人的心机，她并不是因为奇特的爱好才如许做，我没法用简朴的怜悯来了解她为甚么会有这类设法。我猜，她是因为本身那非比平常的自负心才会如许的。她非常明白斑斓对女人的代价，是以她难以接管那些自傲满满的寻求者。她没法将本身的自负和求爱者的自大放在一起对比。在这个天下上，她最讨厌的就是人们口中所说的良缘。她终究解除了爱情中的统统均衡（在这一方面，她是诚笃的），而看上了我。

柏木结束了这个话题。

是以，我如许开导鹤川，说他的解释只会让大师更思疑我。我说，只要教员信赖我是明净的，其他的都不必在乎。在跟鹤川说话时，我的内心感到了高兴。这高兴逐步深深地扎下了根。就是“没有目睹者，也没有证人”的高兴……

“体育在各地都公开了。这代表着天下末日行未到临。理应公开的东西，却涓滴没有公开。所谓理应公开的东西……即极刑。为何不公开极刑呢？你莫非不感觉战役期间的安宁次序，恰是因为公开了人的不测之死才保持得了的吗？不公开极刑，传闻是考虑到公开履行极刑的过程会让人充满杀气。如许的话真笨拙。在空袭中清算尸身的人，他们个个都驯良可亲。

说不定教员接过那两条切斯特菲尔德卷烟时，就已经看破了？他能够是想从远处耐烦地等着我自发地忏悔才没有扣问吧。不但是如许，还以升大学为钓饵，作为我忏悔的互换前提。如果我没有忏悔，我就没法升学，以此奖惩我的不忠厚；如果我忏悔了，便等见到我确切改过的表示后，再赐与我特别的恩德，让我升入大学。并且，更大的圈套是教员让副司瞒着我。如果我确切是明净的，那样我便能够毫无所感、毫无发觉地糊口。但是，如果我确切做了，并且我或多或少另有一些聪明的话，我就会完整仿照明净时我所度过的那些纯粹、沉默的日子。也就是，度过不必忏悔的日子。对！只要仿照就行。这是最安妥的体例。这是独一能够证明我心机纯良的门路。教员便是表示了我这一点。我被他拉进这个骗局中……只要想到这里，我就忿忿不平。

……固然有过如许的经历，不过如前文所述，成果我还是顺利地进入了大谷大学。没有忏悔。过了几天，教员将我与鹤川叫了畴昔，简朴地说了几句，要我们开端备考，为了让我们好好备考，免除了我们的庶务。

我没笑，只微微点了下头。柏木发问的体例像极了一个大夫，令我感受本身不成以说大话。

“为甚么呢？因为阿谁时候，我固然产生了一种不严厉的高兴，试图通过欲望或者完成如许的欲望，来证明爱的不成能性，但是，精神却叛变了我，精神夺去了我试图用精力来完成事情的角色。我变得冲突。如果说对于俗气的表示无所害怕，那么我便能够以不会有人爱我的坚信，对爱停止胡想，在终究的阶段我用欲望来代替爱而变得放心了。但是，我非常清楚，欲望本身要求我忘记本身的缺点，要求我放弃爱的独一困难——坚信不会有人爱我。因为我坚信欲望是更加清楚的东西，以是我以为它并没有梦见本身的需求，即便只是一点点。

我的心怦怦直跳，问他究竟产生了甚么事。鹤川让我发誓严格地保守这个奥妙，一边察看我的神采，一边一五一十地讲了出来。