一体同观分第十八[第2页/共2页]

阐发了究竟无我的义理以后，才气见万法如一，见众生心如我心。

*佛陀所证悟的法界真如，划一虚空，既无别离心识，则相互一如，人我划一，众生皆是其心内之众生，当然皆能悉知。无别离心，就仿佛一面大圆镜，物来即映，了无遮碍，洞然明白。

「如是，世尊！如来有天眼。」

「须菩提！于意云何？如来有肉眼*不？」

「如来有没有法眼？」

「是的，如来具有法眼。」

「是的，如来讲是沙。」

*以上这五眼的五问五答，皆是要表白划一实在相本体，在圣不增，处凡不减，所谓「溪山虽别，风月是同」，不但佛佛道同，亦且在凡同凡，在天同天，在圣同圣，在菩萨同菩萨。以是虽在凡夫，亦可五眼具有，只是凡夫有所知障，各以己见为是，便不能彻见统统，侷促于一偏之见。

「是的，佛陀！如来也有天眼。」

「须菩提！于意云何？如来有佛眼不？」

「须菩提！于意云何？如来有法眼不？」

「如是，世尊！如来讲是沙。」

【译文】

*此答正显现如来不异凡夫，生佛划一，如来虽具五眼，亦不离众生肉眼。

「如是，世尊！如来有佛眼。」*