第三十五章 阐教兴又生枝节 孔宣出大劫再起[第1页/共3页]

昆仑山上，有一人正用心悟道。俄然心念一动，自言自语道：“贤人有命，机会至矣。”

上古之时，龙凤二族全都因为应劫而式微。从那今后，龙凤二族的先人，无不为了答复当年族群的威风而驰驱斗争。

封神大劫方才结束没有多久，但那是天道之劫；而接下来的人道之劫，确是人族之事，须得人族之人才气参与，才气决定人族的将来！

元始天尊点点头，将他投入六道循环当中的人道，投胎转世去了！

孔宣本是上古凤母的宗子，资质横溢，根性极佳。

截教讲究有教无类、英勇精进，而阐教则讲究的是尊卑有别，高低有分，替天行道。

此中阐教弟子功绩最大，但大劫已过，仙道中人多数不肯再沾惹尘凡，纷繁挂印而去。

他早就是大罗金仙的境地，但多年来勤修苦练仍然不得寸进。他明白再坐死关，也是无用，不如出去寻觅机遇，或许能有所冲破。

他早已看破了这统统。贰内心明白，龙凤二族不成答复，不管如何尽力，天道早有定命，龙凤二族早就落空了比赛天下的资格。与其苦苦挣扎，不如早作筹算。

不错，此人就是本来的金鸡岭总兵，西方的孔雀明王――孔宣！

一次偶尔的机遇，他打仗到了人族，发明此人族固然现在还很强大，但天生道体，聪明非常。留意察看之下，他惊奇地发明，这天道气机竟然在环绕着这小小人族运转！

孔宣被带到西方以后，被准提贤人下了很多禁制，半点都不能违背准提贤人的号令。

这周公旦也是个能臣，大周方才建立，千头万绪的事情都被他打理地井井有条。大周在武王和其一众兄弟的帮忙下，模糊已经有了昌隆的影子。

谁能想到，孔宣如此断交，为了离开节制，乃至不吝丢弃多年的孔雀肉身，借诛仙剑斩断禁制，以元神之体脱逃！

究竟上也确切是如此，很快就有管叔、蔡叔结合纣王之子武庚漫衍谎言，起兵反叛。幸亏周公旦先动手为强，结合姜子牙另有召公很快就讨灭了叛军。

以是周公旦制礼作乐，“礼”讲究的是“尊尊”，“乐”意味着“亲亲”，所谓的礼乐之道就是建立阶层、尊卑。在朝有君臣贵贱之分，在家有父子嫡庶之别，如许定下一层一层的阶层，把全部狼籍的社会严格地分别清楚，定下行动标准，使得全部大周很快就变得政通人和。

此中有一人，是周武王姬发的亲弟名叫姬旦，因其封地在周，又是公爵，以是又称周公旦。这周公旦非常聪明，又对姜子牙异化阐教教义的治国之法非常附和。姜子牙见他是有缘之人，就向他传授了阐教的教义思惟。

但可惜天不假年，或许是伐纣大业耗干了武王的精力，没过几年武王就殡天了。临死之前命周公旦帮助季子，也就是厥后的周成王，保护大周社稷。

但唯有这孔宣，与众分歧。

“服从！”

发明这个奥妙今后，孔宣开端隐居在人族当中，像一个浅显人一样糊口，细心体悟此中包含的天道气机。

一是为了帮十二金仙摆脱杀劫，二也是为了弘扬教义。

但元始天尊派门人弟子来助周伐纣，不是就为了兵戈的。

准撮要脱手禁止之时，又被元始天尊拦住，以后孔宣就一向以元神之身在昆仑山修行，静候机会。