第二十八章 伏羲神农[第1页/共3页]

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接任部落以来，伏羲用心察看群众糊口，更兼他本就是天定三皇之首，倒是做出很多无益民生的创举。教民驯养野兽，窜改婚姻风俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改成族外婚，结束了耐久以来，后代只知其母不知其父的原始群婚状况。造书契，用于记事，代替了以往结绳记事的掉队情势。发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的糊口，帮忙人们“修身理性，反其天真”。将其统治地辨别而治之，并且任命官员停止社会办理，为后代管理社会供应鉴戒。

此等行动一经实施，不过数年，部落气力大增，群众糊口安稳充足，

当时候五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食能够吃，哪些草药能够治病，谁也分不清。常常有人误食香花而死，神农见到，也非常忧心。苦思很久，他终究决定以身试百草，辩白种类。

伏羲得了河图洛书，用心研讨上面玄奥的图形笔墨，终究创出天赋八卦。将天赋大道隐于小小一张太极八卦图中。太极其低，平分两仪，八卦于其上，分乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。固然简朴，却包含万象，六合造化，尽在此中运转。更有妙处，此物不需**力，凡人只要了然此中奇妙，亦可推算祸福，自能趋吉避害。

无尽的天星之力晖映天庭，此处的星光，倒是最为纯粹的星斗元力。不对比耀在洪荒之上的星光，不需经本身真元炼化便可直接接收。六合间任何灵气元力都比不得这纯粹的日月星斗精华。如此修炼，倒是远远高于任何仙山古洞了。

最后，他终究辩白了后代的五谷，教民莳植。又尝出了三百六十五种草药，编成《神农本草经》，传于官方，为疗毒治病之用。

广成子喜不自胜，仓猝拜倒，

不过两日，又有一灵龟背负一块龟板出于黄河。仍旧献于伏羲。

元始天尊端坐八宝云光座上，命白鹤孺子，

“广成子师兄，老爷请你前去，有事要说。”

当时人们对于大天然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既惊骇又猜疑。伏羲想把这统统都搞清楚，因而他常常站在卦台山上，仰观天上的日月星斗，俯察四周的地形方位，偶然还研讨飞禽走兽的足迹和身上的斑纹。

“广成子，现在三皇已定其二，因吾师兄有言，此人皇轩辕氏又兵器之祸，吾今遣你下山，如尘凡且为那人皇之师，悉心教诲。”

白鹤孺子来到九仙山桃园洞前，禀过看门孺子，径直入洞而来。正见广成子盘膝坐在蒲团之上，闭目暝坐。听到白鹤孺子出去，微微睁眼，

“你且下山去吧。”

此胎孕育三百六十五日方出世坠地，出世之时漫天红霞，有鸾凤在屋顶回旋很久，清澈凤鸣响彻六合。世人奇之，觉得非常。华胥氏为其取名伏羲氏。

元始天尊展开眼来，出声言道，

不说神农氏终尝百草，昆仑山玉虚宫。

“弟子广成子拜见教员。”

他还教民打井打水，对农作物停止灌溉。一时部落再不为粮食的事情忧愁，还能跟其他部落之间互换物品，繁华昌隆之势无两。

一天他瞥见一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过他的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了泥土里，厥后竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。因而他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等出产东西，开垦地盘，种起了谷子。