第四章 离奇的真相[第1页/共3页]

刘阿婆疾病缠身，卧床两年，平时由她的两个儿媳妇轮番照顾，她走的时候，是大儿媳妇许嫂在场。

因为“拴衣喊愿”也仅仅是初级的叫魂罢了，在官方传播较广，确切算不上邪术。

床上的刘阿婆渐渐抬起胳膊，用皱巴巴的手指揉了揉眼睛，缓缓坐起家，伸手抚摩上许嫂的头发小声问：“哭啥呀？”

许嫂估计是自责心太强了，脑筋一热，竟然拿本身7岁的女儿当活尸，自觉就为刘阿婆停止了一场粗糙的叫魂典礼。

话没说完，白叟就驾鹤西去。

明眼人都晓得，白叟恐怕是不可了，有话要对本身的儿子说，但是许嫂的丈夫早就归天了，而她弟弟还没下工，估计还得一个多小时才气返来。

我奶奶也是明白人，拖着衰弱的身子从屋里走出来，问我爷爷这类环境是否另有救，能不能反叫魂。

当时我奶奶正在坐月子，我爷爷让她在屋呆着不要动，然后举着蜡烛走向厨房，刚到厨房门口，蜡烛就被院子里的风给吹灭了。

许嫂埋头趴在床边，因自责而失声痛哭。

（我没法信赖有这么惨无人道的事情。）

屋里火油灯一闪一闪，窗户被风吹开一条缝，毛毛细雨随风落在床头，打湿了刘阿婆的银发，一声声清脆的呼喊从刘阿婆半开的嘴里传出：“儿啊――儿啊――”

说来许嫂也真是命苦，暮年是城里远近闻名的文艺才女，屈身下嫁到我们山里，丈夫却为了救我爷爷而战死疆场，留下了三个儿子和一个女儿。

可那毕竟是口头相传，极少有人实际，小村落里多少年也不死一小我，就算死了也不会没启事就叫魂，以是它虽为风俗，却鲜有人知其真伪。

阿谁年代信息闭塞，人们的思惟和现在人分歧，民风浑厚的背后，藏匿的是诸多科学谈吐，特别是在我们山区，叫魂早已成为一种不成文的风俗。

这个许嫂就是我二奶，我爷爷称呼她许嫂，是真的当亲嫂子一样对待。

刘阿婆的家和我爷爷家挨着，是干系非常好的邻居，因为在束缚战役期间，刘阿婆的儿子替我爷爷挡下两颗枪弹，葬在了邙岭义士陵寝，以是我爷爷退伍后就认刘阿婆做乳母，虽无血缘，也是亲如骨肉。

当时我爷爷正在炕上写字，门外俄然传来短促的脚步声，紧接着房门被推开，许嫂的女儿进门就朝我爷爷喊：“儿啊，你比亲儿孝敬，乳母在侧房的石砖下，给你留了一敌手镯，将来给俺孙子当聘礼。”

刘阿婆喊着喊着，终是一口气没喘出来，呛得长咳一声，吐出一口带痰的浓血，把许嫂吓得一个激灵，胳膊肘撞掉了方桌上的火油灯。

只听厨房里“刺啦刺啦”响，借着微小的光，模糊瞥见许嫂女儿蹲在灶台下，一根根地划着洋火，扔进灶台，但是灶台里并没有干柴。

我爷爷摇点头没说话，抱起许嫂的女儿，走削发门，消逝在黑夜里。

许嫂心生自责，她晓得白叟必定已经说了很多遍了，只怪她刚才把火油灯撞掉，没有发觉到白叟在说话。

上辈人的是是非非，实在没甚么大不了……

……

第二天我爷爷就去自首了。

只见刘阿婆手指动了动，气味微小，嘴一开一合，声音小得听不到，许嫂从速把耳朵凑畴昔，模糊听到白叟断断续续的话：“必然……必然要告……奉告我儿子……”