第十四章 风岩的笔记[第1页/共3页]

风氏那小我猎奇就找来活尸叫魂，想看看可否引魂附体，成果产生了一件没法设想的事情。

杨秀道出真相：“几天前大伟带小田去公园玩耍，小田不幸掉进了喷泉的水池里，救上来的时候已经没气了。”

“我儿子…;…;他死了。”

为了考证头七回魂的风俗是否为真，风氏就有一人想出了“扬芡”的体例，在头七当晚把家中各个角落洒满芡，成果在屋顶（屋内的顶部）呈现了三排足迹，这才晓得阴魂是头朝下倒着走的，并且很能够是被两个东西押着返来探亲。

5、佯葬喊魂

条记烦复且拗口，全文摘抄估计得两三章，我将风岩的条记再做个总结，大抵体味一下就好，故事讲到的时候自会明白。

风岩的条记上，只要“喊灵”这两个字，无冠名也无内容。

4、滴血喊骨

表哥现在也没那么坚信科学了，听闻此事连连感喟，说我的到来给他平增了诸多欣喜，语气当然是讽刺的。

解释起来很困难，我浅近答道：“这几天我找到你儿子低烧的病因了，很简朴，但是必须顿时医治！”

杯水喊惊就是处理这一征象，替孩子找回灵魂、弥补阳气以及固魂，也是益术。

1、拴衣喊愿

叫魂典礼的种类，按“邪”的程度顺次摆列以下。

1、魂官

2、杯水喊惊

一旦活尸呈现不对，即会导致可骇的结果，当年乾隆天子命令封杀叫魂风俗，也是这个启事。传闻心胸不轨的人操纵叫魂，已经风险到了朝政。

这第七种，是个谜，因为风岩那条记里连个名字都没有，只要个序号“7”。

并且还为先人留下了一道谜题…;…;

“我儿子…;…;”杨秀神采刹时沉了下去，“甚么题目？”

“听大伟说，是去五头山上的何家守夜。”

…;…;

顾名思义，给骸骨叫魂。

启事先不细说，总之，佯葬喊魂就是按照此道理操纵的。

用来让阴魂附体的人，称为活尸，取名来源于“借尸还魂”一说。

出来驱逐我们的是杨秀，她气色看起来不是很好，笑中带着阴霾。

2、活尸

3、唱阳

喊骨是最磨练魂官才气的一种叫魂典礼，优良的魂官，乃至能够叫来千年干尸的灵魂。

“儿子刚归天就出去干活嘛？”风铃童言无忌。

我如何都感受此事有蹊跷，能够是学心机学的直觉吧，俄然有种不好的猜想，莫非是大伟用心害死的儿子？

在某些叫魂典礼中，把回门放于活尸的天灵盖，阴魂可通过回门附体，本身的阳魂则不会丧失。

现在想想，杨秀那晚带着儿子来诊所看病，实在就是想再试最后一次，她应当明白大伟会做出甚么样的事情来。

回门就是磨砂的铜镜，相传铜镜可炤魂，磨砂后，只要阴魂才可通过。

至于这类叫魂典礼的目标是甚么，风氏祖上记录为考古公用，辩白那些知名墓主的身份。

当我晓得它是甚么的时候，已经来不及了，如果再给我一次机遇的话，我必然不会去穷究…;…;

因为喊灵是不折不扣的邪术！

魂官常常会晤朝四方喊叫，唤起阴魂的重视，在某些高难度的叫魂典礼中，魂官还需揣摩阴魂生前的心机，以便威胁其返来。

我俄然有些自责，只怪本身没早些发明那本条记，此时也没需求再对杨秀提及了。