第二百一十六章 印第安信徒[第3页/共3页]

不过神祇和明星又不一样，明星需求暴光率，但神祇绝对不需求暴光率，神祇乃至需求保持奥秘，因为频繁呈现在人面前的神祇，不是神而是一个凡人、充其量只是一个强大点的凡人。

因为明星也是人，不成能让信徒和本身的思惟保持同步。

厥后布羽士到华麻布道，发明浅显的公众对‘主’这个词语非常架空、以为‘主’是仆人、而本身是仆从，以是解除主。

一个大型印第安部落俄然攻击他们，并且这个大型部落的巫师很短长，和彼得持续战役了好几次，打得难明难分。

“祭奠已经胜利了，巨大的主呼应我们的呼唤而来，在将来，我们会击败仇敌部落，成为全部大陆独一的仆人。”彼得对着这些膜拜的信徒说道。

为了窜改这类倒霉的环境，彼得擅自点窜了陈旭的神名，他把陈旭称为至高神。

“巨大的主，请谅解我私行点窜你的神名。”彼得俄然惶恐了起来，“为了更好的传播信奉，我将您的神名改成了至高神。”

接着，他就把他为甚么要点窜神名的事情说了出来。

彼得只感遭到一股能量注入到本身的身材内里，还不等他有所反应，这股能量就和他体内的力量连络在一起，敏捷的强大他体内的力量。

说完，他就跟上陈旭。

实在神和明星很类似，神的信徒就是明星的粉丝。

彼得发明这一点，当即操纵这一点偷换观点，把陈旭偷换成印第安人的至高神，以是在印第安人的心中，陈旭就是主，而主就是至高神，至高神是最短长的。

“如何回事。”陈旭目光一凝，脸上闪现出喜色。

神名是一个神在信徒心中的名字，如果私行点窜神名的话，轻则导致信奉不稳定，重则导致信徒分裂、并且开战。

《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，唯其克相上帝，宠绥四方。”

只是他们比来碰到了费事。

论起来，他教唆信徒称本身为主，就是成心识的恍惚本身和摩西、耶稣的边界，企图以本身的信奉覆盖耶稣和摩西的信奉，终究达到盗取他们信奉、代替他们为主的目地。