第四十八章 迎春[第1页/共3页]

???元宵赏灯，传闻始于汉祠太乙，明朝上元观灯，则是其通风。唐敕金吾弛禁三夜，宋增为五夜，明朝因之。明宫禁内鳌山高十余层，饰以金碧，灯如星布，极其侈糜，乃至皇亲国戚纷繁仿效。至于官方灯节，则以杭州为极盛。举凡皮、绢、纱、纸所制之灯，都出于杭州。别的，灯节期间，杭州还聚集了大江南北一些贵重的灯饰．如闽中珠灯、白下角灯，滇南丝料灯，如此等等。灯的花腔也极其繁多，令人目不暇接。

???在杭州．除夕前夕，就需求打扫堂室。至五鼓天，在神凋陈列花彩糕果，先用糖豆米团祭灶．称为“接灶”。祀神毕，将米团分享家人．称为“欢乐团”，祀灶以后，再接岁神，燃烛灶香，请众神与先人。在众神先人前遍燃香烛三天三夜，只要在影堂才兼供茶饭，至收灯后罢。

送灶神是过春节前的一件大事。送灶神是在农历的十仲春二十四日，这天灶神回天庭向玉皇大帝陈述人间的事情。人们都但愿灶神上天能替他们说几句好话，是以这一天人们都会特别筹办些丰厚的供品拜祭灶神。

???在迎春期间、又附带一些处所风俗。如北京人戴“闹嚷嚷”，用乌金纸制成飞蛾、胡蝶、蚂蚱的形状，大如掌，小如钱，称为“闹嚷嚷”，大小男女，在头上各戴一只，至于朱紫，则插满全部头部。在杭州，一些官方妇女，各用春幡、春胜．楼金簇彩，制成燕子、胡蝶之类，送于亲戚．将它插戴在钗头上。停止宴会时，则缕切粉皮．间杂七种生菜．供奉箍词，实为前人辛盘遗意。

在爆仗声中，春节就早已畴昔了，但年味儿还是挥之不去，仍给了人们无尽的回味。

???除夕后是迎春。在当代，每当立春日，在东郊迎青帝。到了明朝，普通塑芒神为太岁，塑土牛以起事。这是因为将上月建丑为午，以是出土牛以送寒气，并藉此升阳。迎春之仪．调集俳优，饰以冠带，被服乘马．效仿前人云台谙将、瀛州学士之类，多至数十队。又让娟技绚装环配，孺子衣被斑斓，坐于台阁中。制成彩亭数十，中列举商店诸物，备极繁华，以导芒神土午。远近之人，至期塞途充路，肩摩鳞集，群聚而观，称为。看春”。步队颠末人家，各设香烛，焚锗币，用来驱逐芒神土午．并向土牛投掷五谷。明朝信阳人周夏元有一首《迎春曲》，对北京的迎东风俗描述以下：“淑气晴光万户开，芋绵草色先蓬莱。林皋百鸟声相和，宫悯五彩云相回。东风措猎赤旗止，金甲神人逐队起。群公吉服迎勾芒，村夫傩衣驱祟鬼。豹虎竿头御河柳，游丝泛动莺求友。春胜春峨闹五侯，恩光暗人谁先有?”

但是，云逸却并不能感遭到任何的暖和，反而感到了孤傲和无助。

过年的喜气已满满地挤进了飘雪的天空，偶然瞥见了街上的人们都提着大包小包的东西急仓促地往家赶，每小我的脸上都是笑逐颜开。

???拜年以后，为持续几天的玩耍。杭州人在拜年后，少年游冶，翩翩征逐，随便听之，练习歌吹。有的投琼买快、斗九翻牌；博成赌闲．舞棍踢球．唱说平话，不管日夜，称为“放魂”。到了正月十八日收灯，然后学子攻书．工人回肆，农商各执其业，称为”收魂”。开封人从月朔今后，赴相围寺、萧墙衔．听谈古、说因果、游乐。儿童则有投核桃、掷钱等游戏。到初八日，赴东岳庙进香玩耍。俗以这天为五阎罗诞辰，整天火食富强。