第四十八章 迎春[第1页/共3页]

???拜年以后，为持续几天的玩耍。杭州人在拜年后，少年游冶，翩翩征逐，随便听之，练习歌吹。有的投琼买快、斗九翻牌；博成赌闲．舞棍踢球．唱说平话，不管日夜，称为“放魂”。到了正月十八日收灯，然后学子攻书．工人回肆，农商各执其业，称为”收魂”。开封人从月朔今后，赴相围寺、萧墙衔．听谈古、说因果、游乐。儿童则有投核桃、掷钱等游戏。到初八日，赴东岳庙进香玩耍。俗以这天为五阎罗诞辰，整天火食富强。

他现在已经是一个孤儿了，春节这类团聚、喜庆的氛围并不能给他带来暖和，反而刺激到了他那颗脆弱敏感的心。

小时候穿新衣老是那么欢畅，不管新衣的式样和品牌，只如果新的，就会欢乐不已，就会感觉是过年最好的意味，是一年里最好的衣服。

???立春前一日，顺天府在东直门外迎春，凡勋威、内臣、达宫、军人赴春场跑马，以比较好坏。到了第二天立春之日，非论贵贱，都吃萝卜，称“咬春”。又相互请吃宴会，吃春饼和莱。再用绵塞耳，取其聪明。

???正月十九日．称为“燕九”，这一日，内臣中好黄白之术者，都游白云观，向羽士访丹诀。

???正月月朔五更起，焚香放纸炮，将门栓或木杠在院子地上投掷三次，称为“跌干金”。饮椒柏酒，吃水滴心，实在就是扁食，既现在的饺子。在饺子里偷偷包上银钱一二，得之者以卜一年之吉。这一天相互拜祝，称为“贺新年”。

???据一些史料记录，北京、杭州、开封等地的道贺活动及民风就非常分歧。

????普通说，新年一至，家家门前都贴上了“桃符”、春帖（即春联）。明朝的北京，春帖除了本技艺书或请人手书以外，有些商家已经开端印制出售。除了贴春联，还要搞祭奠活动。如北京有“烧阡张”之仪：各家都用三牲熟食，以及细剪成阡张的草纸，供在先人牌垃前，比及三今后，焚而撒去，在佛前供果面，阡张至元宵罢，才烧毁。

???灯节期间，各方货色堆积，形陈范围庞大的灯市。如北京，四方贩子各持统统，在东安门北大街设摊卖货，称为灯市。在杭州，寿安坊以下至众安桥，也在灯节期间构成灯市。所售货色多为市食，有糖、棕子、粉团、荷梗、、瓜子、生果。开封各街也都有灯市．自初十曰开市，出售百般奇巧花灯，也有纱人、耍贷，铺面铺设至一二里长。

早在春节来临前，为了欢迎亲戚朋友上门拜年，我们都会把家里的里里外外打扫得干清干净，还会在门上贴上一幅春联，祈求好运。传统的春联是在红纸上写上玄色或金色的联语，甚么“财路广进”“步步高升”“繁华合座”的，归正都是些吉利的话语。

??正月十五日，是上元，也称元宵，内臣、宫眷，都穿灯景补子蟒衣。当上元节时，宫中内官监火药房就制造“奇花大爆”，花腔有兰恵、梅、菊、桂花、水仙之类，各色俱备。如在崇祯朝，每当上元节时，崇帧天子就下谕取水仙火爆点放，“闪动如生”。

???除夕后是迎春。在当代，每当立春日，在东郊迎青帝。到了明朝，普通塑芒神为太岁，塑土牛以起事。这是因为将上月建丑为午，以是出土牛以送寒气，并藉此升阳。迎春之仪．调集俳优，饰以冠带，被服乘马．效仿前人云台谙将、瀛州学士之类，多至数十队。又让娟技绚装环配，孺子衣被斑斓，坐于台阁中。制成彩亭数十，中列举商店诸物，备极繁华，以导芒神土午。远近之人，至期塞途充路，肩摩鳞集，群聚而观，称为。看春”。步队颠末人家，各设香烛，焚锗币，用来驱逐芒神土午．并向土牛投掷五谷。明朝信阳人周夏元有一首《迎春曲》，对北京的迎东风俗描述以下：“淑气晴光万户开，芋绵草色先蓬莱。林皋百鸟声相和，宫悯五彩云相回。东风措猎赤旗止，金甲神人逐队起。群公吉服迎勾芒，村夫傩衣驱祟鬼。豹虎竿头御河柳，游丝泛动莺求友。春胜春峨闹五侯，恩光暗人谁先有?”