第一百六十一章 乱的序章[第1页/共2页]

苏幕遮双手端着茶杯，深思不语。叶秋荻当真道：“公羊先生言之有理，但世家岂肯等闲放弃到手的权力？”

公羊子高之意，整治选官之道，需清算中正官提拔轨制，制止上品对中正官把持，进而鼎新品第之法，乃至将家世剔除，只以操行和才气为品级标准。

直到两兄弟衣锦回籍，许武才又将产业重新平分，道出了本身背负骂名，成全俩弟弟廉让之名，得以位列公卿的本相。

“为君思社稷，为民谋福祉！”公羊子高一语道出。

公羊子高正欲指出南朝授官之道已病至膏肓，再拖不得了，却见苏幕遮一手拖着茶盏，一手渐渐转动着，提及了不相干的事，“未出谷时，小师姐曾与我说过一个‘三孝廉让产立高名’的嘉话。”

苏幕遮朝她挤眉弄眼，桌子下的手伸畴昔摸她的手，握在掌心把玩起来。

“让上品世家干休当然千难万难，”公羊子高语重心长，“然，沉疴用猛药，乱世需重典。谷主该当比老夫明白。”

公羊子高张了张嘴，又闭上了，细心机考起来。

“恰是。”

“投牒自进！”苏幕遮说的判定，“即设立县试，郡试，州试、殿试等层层考核，非论是谁，皆可报名，通过殿试者即授予官职。”

所谓品第，是由中正官根据家世、操行、才气对士人肯定品级，以此作为庙堂授官的根据。

乡间皆以为，许武不顾本身名誉而成全弟弟，才是真孝廉，是以这段嘉话传播至今，会稽郡许家也被称为“孝弟许家”。

公羊子高将心中所想娓娓道来，直到口干茶凉时，方才开口，端起茶盏一饮而尽，问：“王爷与谷主觉得如何？”

“大禹治水，，疏而不堵，人才亦如是。世人皆贪，或名或利，或权或财，或繁华，或美色，或名流书画，或虚荣吹嘘，若借儒家教会加以规劝，监察者明察秋毫，即便操行不端也会束缚收敛乃至改过改过，这不恰是先生‘有教无类’的主张么？”

苏幕遮笑得光辉，“是了，即便在九品中正制未被世家把持时，有才之人也得让兄长冒不韪之名，才得以授官，这莫非是公羊先生真正希冀的授官之道？”

“医理中也有虚不受补之说，痼疾还应缓缓图之，以免操之过急。”叶秋荻对医理知之甚深，不是公羊子高能等闲压服的。

中正官最后由各郡长官推举产生，前秦末期，推举权则落入了上品之手。

“先生此言差矣，南山书院为何会有负监察之职的三都府？”苏幕遮问，“可见，即便儒家弟子也有操行不端者。”

“《论语?卫灵公》中，子曰：‘有教无类。’，先生也主张有教无类，以为不管贫富、贵贱、智愚、善恶之人皆可聆听教诲，也皆可借助教诲消弭这些不同，为何却要以家世、操行动束缚，禁止别人才气的发挥呢？”

苏幕遮对叶秋荻一笑，问公羊子高：“先生可曾听闻？”

然年过三十后，许武去官回籍。当时，许武两个弟弟不但攒下了偌大师业，并且学业有成。

“敢问先生，为官者应如何？”

许武一时恶了本身名声，两个弟弟却打动了乡里，传出了孝廉之名，得以在朝为官。

回籍的许武，却做了件乡里不齿之事：他将家业一分为三，本身占了大部分房屋田产，两个弟弟则谦逊有加，任其所为。